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Comentário de Salmos - Vol 4

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 139 • 493<br />

quando inicialmente concebido no ventre, não tem forma. Davi fala<br />

<strong>de</strong> Deus o haver conhecido quando ainda era uma massa informe,<br />

uma , como os gregos a <strong>de</strong>nominam; pois é<br />

o nome dado ao feto <strong>de</strong>s<strong>de</strong> a concepção até ao nascimento. O argumento<br />

é do maior para o menor. Se ele era conhecido por Deus<br />

mesmo <strong>de</strong> adquirir certa forma <strong>de</strong>finida, não po<strong>de</strong>ria agora escapar<br />

à observação divina. Ele acrescenta que todas as coisas foram escritas<br />

em seu livro; isto é, todo o método <strong>de</strong> sua formação era bem<br />

conhecido por Deus. O termo livro é uma figura tomada da prática<br />

comum entre os homens <strong>de</strong> auxiliar sua memória por meio <strong>de</strong> livros<br />

e comentários. Seja qual for o objeto do conhecimento <strong>de</strong> Deus, o<br />

salmista diz que Ele registrou em forma escrita, não por necessida<strong>de</strong><br />

da memória.<br />

Os intérpretes estão divididos quanto à segunda cláusula. Alguns<br />

enten<strong>de</strong>m ימים (yamim) no caso nominativo, significando quando os dias<br />

foram feitos. De acordo com eles, o sentido seria: todos meus ossos, ó<br />

Deus, foram escritos em teu livro <strong>de</strong>s<strong>de</strong> o princípio do mundo, quando<br />

os dias foram inicialmente formados por ti e nenhum <strong>de</strong>les realmente<br />

existia. O outro é um significado mais natural: as diferentes partes do<br />

corpo humano são formadas em sucessão <strong>de</strong> tempo; pois no primeiro<br />

gérmen não há arranjo das partes ou proporção <strong>de</strong> membros, mas ele se<br />

<strong>de</strong>senvolve e assume sua forma peculiar progressivamente. 18 Há outro<br />

א (lo) o לא ponto sobre o qual os intérpretes diferem. Como na partícula<br />

(aleph) é, às vezes, intercambiável com ו (vau), alguns lêem לו (para ele),<br />

e outros lêem לא (não). De conformida<strong>de</strong> com a primeira redação, o sentido<br />

é que, embora o corpo seja formado progressivamente, ele sempre<br />

foi um e o mesmo no livro <strong>de</strong> Deus, que não <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> tempo para a<br />

execução <strong>de</strong> sua obra. Entretanto, um significado suficientemente bom<br />

po<strong>de</strong> ser formulado por a<strong>de</strong>rirmos, sem mudança, a partícula negativa,<br />

18 “Eles (meus membros) foram diariamente formados. Não foram formados <strong>de</strong> uma vez, mas<br />

gradualmente; a cada dia, iam aumentando em vigor e tamanho. Essa expressão talvez seja parentética,<br />

<strong>de</strong> modo que as últimas palavras do versículo se referirão a escrita, no registro <strong>de</strong> Deus,<br />

das coisas mencionadas antes” – Phillips.

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