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Comentário de Salmos - Vol 4

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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524 • <strong>Comentário</strong> dos <strong>Salmos</strong><br />

Resgata a minha alma da prisão, para que eu louve o teu nome. Os justos<br />

me coroarão, pois tu me recompensarás.<br />

5. Clamei a ti, ó Jehovah! Visando apressar a intervenção divina,<br />

Davi se queixa do estado <strong>de</strong>sprezível vil a que fora reduzido, bem como<br />

da severida<strong>de</strong> <strong>de</strong>sse estado. O termo clamar <strong>de</strong>nota veemência, como<br />

eu já observei em outra passagem. O salmista fala sobre o livramento<br />

como algo evi<strong>de</strong>ntemente necessário, visto que naquele momento se<br />

achava encurralado. Alguns enten<strong>de</strong>m o vocábulo prisão como uma<br />

alusão à caverna em que o salmista se abrigava, mas este é um significado<br />

restrito <strong>de</strong>mais. A sentença seguinte, os justos me ro<strong>de</strong>arão, é<br />

traduzida <strong>de</strong> modo diferente por alguns: eles me esperarão. Retive o<br />

sentido verda<strong>de</strong>iro e natural. Admito que ele é entendido, em sentido<br />

figurado, como ro<strong>de</strong>ar, sugerindo que o salmista seria um espetáculo<br />

a todos e que os olhos dos homens seriam atraídos por um caso tão<br />

singular <strong>de</strong> livramento. Se alguém não acha que as palavras no sentido<br />

figurado, a idéia será: os justos não somente se congratulariam com<br />

ele, mas também colocariam coroas em sua cabeça como emblema <strong>de</strong><br />

vitória. Alguns explicam a passagem assim: os justos se reunirão para<br />

congratularem-se comigo e me ro<strong>de</strong>arão <strong>de</strong> todos os lados como uma<br />

coroa. Como a redação literal das palavras é eles coroarão sobre mim,<br />

alguns suprem à frase outro pronome e dão este sentido: os justos<br />

enten<strong>de</strong>riam a misericórdia outorgada a Davi como uma glória outorgada<br />

a eles mesmos. Pois, quando Deus livra algum <strong>de</strong> seus filhos, ele<br />

manifesta um prospecto <strong>de</strong> livramento aos <strong>de</strong>mais e, por assim dizer,<br />

adorna com uma coroa. O sentido que tenho adotado é o mais simples,<br />

ou seja, a misericórdia concedida seria manifesta claramente a todos<br />

como num teatro, dando aos justos um exemplo magnífico para o fortalecimento<br />

<strong>de</strong> sua fé. O verbo גמל (gamal), no hebraico, possui um<br />

sentido o mais geral do que retribuir, significando conferir um benefício,<br />

como já <strong>de</strong>monstrei em outra passagem.

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