Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 119 • 215
redação que tenho aprovado. A interpretação seguinte é plenamente
aplicável: que Deus, sendo nossa porção, deve animar-nos e encorajarnos
a observar sua lei. Já notamos em várias outras passagens que
Deus é chamado a herança dos fiéis, porque Ele sozinho é suficiente
para a plena e inteira felicidade dos fiéis. E, visto que Ele nos escolheu
para ser sua possessão peculiar, é plenamente razoável de nossa parte
que descansemos satisfeitos unicamente nEle. Se fizermos isso, nosso
coração também estará disposto a guardar a lei de Deus; e, renunciando
todas as paixões da carne, nosso supremo deleite e nossa firme
resolução serão continuar firmados nela.
Eu já disse que esta explicação não é inconsistente com o escopo
da passagem e provê uma doutrina muitíssimo proveitosa. A quarta
e última redação, que, como já observei, eu aprovo, é mais simples –
estou plenamente persuadido de que minha melhor porção consiste
em guardar a lei de Deus. E isto concorda com a afirmação de Paulo:
“De fato, grande fonte de lucro é a piedade com contentamento” [1Tm
6.6]. Neste salmo, Davi extrai uma comparação entre o guardar a lei e
o bem fictício que cativa a ambição do gênero humano. “Que cada um
cobice o que lhe parece bom e se deleite em seus próprios prazeres.
Não tenho motivo para invejar tais coisas, desde que eu tenha isto
como minha porção: a completa rendição de mim mesmo à palavra
de Deus.”
58. Tenho buscado ardentemente a tua face. Neste versículo,
Davi assevera que perseverava no exercício da oração; pois sem oração
a fé se tornaria fraca e sem vida. A maneira como ele se expressa, o
que em outros idiomas poderia ser rústico, entre os hebreus expressa
a comunicação familiar que Deus admite e à qual convida a seus servos,
quando se chegam à presença dEle. A essência de suas orações e
a totalidade de seus desejos, o salmista os resume em uma única sentença:
ele implorava a misericórdia de Deus, a esperança inabalável
que formara com base na palavra de Deus. Observemos, em primeiro
lugar, que somos despertados de nossa letargia para exercermos nossa
fé por meio da oração. Em segundo lugar, a principal coisa pela qual