Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 144 • 541
sobre essa verdade – não podemos estimar devidamente a bondade
divina, a menos que levemos em conta o que somos no tocante à nossa
condição, visto que só podemos atribuir a Deus o que Lhe é devido
por reconhecermos que a sua bondade é outorgada às criaturas sem
qualquer merecimento. O leitor pode buscar mais informação sobre
este ponto em Salmos 8, onde a mesma verdade é introduzida.
[vv. 5-8]
Curva os teus céus, 6 ó Jehovah, e desce; 7 toca os montes, e fumegarão.
Vibra os teus raios e dissipa-os; 8 lança as tuas flechas, e destrói-os. Estende
a tua mão desde o alto, livra-me e arrebata-me das grandes águas, da mão
dos filhos dos estranhos; pois sua boca proferiu falsidade, e sua destra é
destra de engano.
5. Curva os teus céus, ó Jehovah. Após enaltecer, como devia,
a grande bondade de Deus, o salmista roga a Deus que lhe dê o auxílio
necessário para a preservação do reino, nesta situação. Vimos
antes que ele se gloriava em Deus com uma coragem heróica; por isso,
agora ele usa os mesmos termos sublimes em sua oração: que Deus
curvasse os céus –fizesse os montes fumegarem – conturbasse a atmosfera
com raios – atirasse flechas. Essas são formas de linguagem
que, indubitavelmente, removem todos os obstáculos que se interpõem
entre nós e uma apreensão firme da onipotência de Deus, da qual
achamos tão difícil emergir. Ele emprega quase a mesma fraseologia no
Salmo 18, mas ali emprega-a para louvar a Deus pelo auxílio já recebido
e demonstrar que fora preservado do alto, de uma maneira prodigiosa
6 “Curva os teus céus. Esta expressão se deriva do surgimento das nuvens durante uma tempestade;
elas descem, a ponto de obscurecer as colinas e os montes e parecem misturar o céu e a terra
em um só. Esse surgimento é usado de maneira figurada para descrever a vinda de Deus, a fim de
executar vingança sobre os inimigos de seu povo. Ver Salmos 18.10 e outros exemplos” – Walford.
7 Os verbos, neste e nos dois versículos seguintes, estão no modo imperativo, enquanto na
passagem correspondente [Salmo 18] estão no pretérito. Esta diferença é bem explicada pressupondo,
como o faz Calvino, que estes versículos constituem uma linguagem de oração, pronunciada
por Davi em um momento de perigo, ameaçado pelos inimigos de seu reino e de seu povo;
enquanto nos versículos do Salmo 18 as palavras foram pronunciadas depois de um livramento
notável ou depois de haverem sido outorgados livramentos.
8 “Espalha-os. O antecedente de ‘os’ é ‘povos’, no versículo 2 – Walford.