Comentário de Salmos - Vol 4

122 • Comentário dos Salmos
opinião de que a referência é aos pagãos e aos incircuncisos que ainda
não tinham sido congregados no aprisco. Por paridade da razão, podese
inferir que os sacerdotes não são da semente de Abraão, porque
são mencionados separadamente. É mais provável que haja nestas
palavras uma tácita correção do que ele dissera antes, pelo que ele
faz distinção entre os genuínos adoradores de Deus e os hipócritas
que eram os filhos degenerados de Abraão. Visto que muitos dentre a
semente de Abraão, segundo a carne, haviam se apartado da fé de seu
pai, o profeta restringe aqui a promessa aos que, tendo-a recebido pela
fé, estavam adorando a Deus em pureza. Agora, percebemos a razão
por que ele se dirigiu primeiramente aos israelitas; em seguida, à casa
de Arão; e, depois, aos que temem a Jehovah. É como se uma pessoa
em nossos dias fosse direcionar sua exortação primeiramente a todo
corpo da Igreja; então, dirige-se mais particularmente aos ministros
e mestres, que devem ser exemplos para os demais. E, como muitos
falsamente se apegam à mera posição de serem membros da Igreja e,
por isso, não merecem ser classificados com os genuínos adoradores
de Deus, o salmista menciona expressamente os adoradores genuínos
de Deus, e não os que fingem.
12. Jehovah se lembrou de nós. Muitos traduzem o termo abençoar
no pretérito perfeito (ele abençoou), sendo o desígnio do profeta, de
acordo com esses intérpretes, expor a experiência anterior da bondade
de Deus como um encorajamento a que se nutra boa esperança para
o futuro: “Temos sido ensinados, de longa experiência, quão valioso é
o favor de nosso Deus, porque somente desta fonte tem fluído nossa
prosperidade, nossa abundância e nossa estabilidade”. O salmista presume
o princípio (a verdade que deve ser admitida por todos) de que
não desfrutamos prosperidade nem felicidade, se não pelo beneplácito
de Deus em nos abençoar. Sempre que os israelitas eram resgatados
de múltiplos perigos, ou socorridos em tempo de necessidade, ou tratados
de uma maneira amigável, eles tinham muitas provas palpáveis
da benignidade divina para com eles. Entretanto, como não há motivo
justificável que nos leve a mudar o verbo do futuro para o pretérito, se