Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 142 • 523
acrescenta que, embora não houvesse segurança evidente, Deus sabia,
desde o início, de que maneira realizaria o livramento. Outros atribuem
um significado diferente a esta sentença: Tu conheces meu caminho,
como se Davi asseverasse que Deus era testemunha de sua integridade.
O outro sentido é mais correto, ou seja: que Deus conhecia o modo
de livrá-lo, enquanto sua própria mente se distraía em uma variedade
de pensamentos e não podia conceber uma solução. Estas palavras
nos ensinam que, ao testarmos todas as soluções e descobrirmos que
não há o que fazer, devemos descansar satisfeitos na convicção de que
Deus está ciente de nossas aflições e condescende em cuidar de nós,
como disse Abraão: “O Senhor proverá” [Gn 22.8].
4. Olhando à minha mão direita. 4 Ele mostra que havia bom motivo
para os terríveis sofrimentos que experimentava, visto que não
esperava nenhum auxílio humano e a destruição parecia inevitável.
Quando ele fala de haver olhado e não percebida sequer um amigo entre
os homens, isso não significa que volvesse seus pensamentos para
os auxílios terrenos, esquecendo o auxílio de Deus, e sim que fizera tal
inquirição, que não fora possível achar na terra quem o ajudasse. Se
alguma pessoa capaz de ajudá-lo se lhe tivesse apresentado, sem dúvida
ele a teria reconhecido como um instrumento nas mãos da misericórdia
de Deus. Todavia, era o propósito de Deus que ele fosse abandonado de
toda assistência humana e que seu livramento da destruição parecesse
mais extraordinário. Na expressão ninguém que busque a minha alma, o
verbo buscar é usado num bom sentido, ou seja, mostrar-se solícito para
com o bem-estar ou segurança de outra pessoa.
[vv. 5-7]
Clamei a ti, ó Jehovah! Eu disse: Tu és a minha esperança e a minha porção
na terra dos viventes. Atenta ao meu clamor, pois labuto muito sob a
aflição. Livra-me de meus perseguidores, pois são mais fortes do que eu.
4 Acredita-se que neste versículo há uma alusão aos antigos tribunais judaicos, nos quais o
advogado, bem como o acusador, se colocavam à destra do acusado [Sl 109.5]. O salmista se
sentia na condição de alguém que não tinha ninguém que pleiteasse sua causa e o protegesse nas
circunstâncias perigosas em que se achava.