Comentário de Salmos - Vol 4

120 • Comentário dos Salmos
qual Ele tem sido privado [Ex 34.14; Dt 5.9]. Se um homem exculpe uma
imagem de mármore, madeira, ou bronze, ou se cobre outra de ouro
ou prata, isto em si mesmo não seria tão detestável. Mas, quando os
homens tentam associar Deus às suas invenções e fazê-lo, por assim
dizer, descer do céu, Ele é substituído por uma mera ficção. É mui verdadeiro
que a glória de Deus é instantaneamente falsificada quando
é vestida com uma forma corruptível. (“A quem me assemelhareis?”,
exclama Ele pelos lábios de Isaías — 40.25 e 46.5; e a Escritura é rica
de tais textos.) No entanto, Ele é duplamente injuriado quando sua
verdade, e graça, e poder são imaginados como que concentrados nos
ídolos. Fabricar ídolos e confiar neles são coisas quase inseparáveis.
Que outro motivo as pessoas do mundo têm para desejar tão fortemente
deuses de pedras, ou de madeira, ou de argila, ou de algum
material terreno, senão o crerem que Deus está tão longe delas e, por
isso, O mantêm perto de si por meio de algum vínculo? Avessas a buscar
a Deus de maneira espiritual, elas O fazem descer de seu trono e O
põem sob coisas inanimadas. É assim que elas chegam a dirigir súplicas
às imagens, porque imaginam que por meio destas os ouvidos, os
olhos e as mãos de Deus estão perto delas. Tenho observado que estes
dois erros vícios dificilmente podem ser divorciados, isto é: aqueles
que, ao forjar ídolos, mudam a verdade de Deus em mentira devem
também atribuir aos ídolos algo da divindade. Quando o profeta diz
que os incrédulos depositam sua confiança nos ídolos, seu desígnio,
como notei anteriormente, era condenar isso como a maior e mais detestável
profanação.
[vv. 9-15]
Confia 6 em Jehovah, ó Israel; ele é teu auxílio e teu escudo. Confia em
Jehovah, ó casa de Arão; ele é teu auxílio e teu escudo. Vós, que temeis
a Jehovah, confiai em Jehovah; ele é vosso auxílio e escudo. Jehovah se
6 Muitos intérpretes traduzem o verbo confiar, que ocorre aqui e nos dois versículos seguintes,
no modo indicativo: “Israel confia em Jehovah”, etc., julgando ser esta a forma mais plausível à
ocasião do que o imperativo, que se encontra nas cópias atuais do texto hebraico. Esta emenda é
apoiada por todas as antigas versões.