Comentário de Salmos - Vol 4

404 • Comentário dos Salmos
[vv. 5, 6]
Eu aguardei por Jehovah; a minha alma aguardou; e esperei por sua palavra.
Minha alma tem esperado pelo Senhor mais do que os guardas da
manhã, sim, mais do que os guardas da manhã.
5. Eu esperei por Jehovah. Depois de haver testificado que Deus
está pronto a exibir sua misericórdia em favor dos infelizes pecadores
que recorrem a Ele, o salmista conclui que é, por essa razão, encorajado
a nutrir boa esperança. O pretérito nos verbos aguardar e esperar
substitui o presente. Eu aguardei substitui eu aguardo; eu esperei, eu
espero. A repetição, na primeira parte do versículo, é enfática. E a palavra
alma dá ênfase adicional, implicando, como o faz, que o profeta
confiava em Deus com a mais profunda afeição de seu coração. Deste
fato também deduzimos não somente que ele era paciente e constante
aos olhos dos homens, mas também que, nos sentimentos íntimos de
seu coração, mantinha tranqüilidade e paciência diante de Deus. Isso
é uma prova evidente de fé.
Sem dúvida, muitos são impedidos pela vanglória de murmurar
abertamente contra Deus ou de expor sua desconfiança, mas raramente
achamos um entre dez que, afastado da observação de seus
companheiros e em seu próprio coração, esperam por Deus com uma
mente serena. O salmista acrescenta, na sentença final, que o que sustentava
sua paciência era a confiança que depositara nas promessas
divinas. Se essas promessas fossem removidas, a graça de Deus se
desvaneceria necessariamente de nossa visão; assim, nosso coração
desfaleceria e submergiria em desespero. Além disso, o salmista nos
ensina que nosso contentamento com a Palavra de Deus é a única coisa
que propicia uma prova genuína de nossa esperança. Quando uma
pessoa, ao aceitar a Palavra, se torna segura de que seu bem-estar
é assistido por Deus, essa certeza produzirá esperança ou paciência.
Embora o profeta fale de si mesmo com o propósito de confirmar sua
fé, não há dúvida de que ele sugere isso a todos os filhos de Deus,
como motivo de confiança em referência a eles mesmos. Em primeiro
lugar, ele põe diante deles a Palavra, para que dependam inteiramente