Comentário de Salmos - Vol 4

530 • Comentário dos Salmos
ender o fato de que tantos que se entregam espontaneamente à inércia
são derrotados por suas provações, não usando meios para se fortalecerem
por trazerem à memória a graça de Deus. É verdade que,
às vezes, nossas provações são sentidas mais profundamente quando
recordamos a bondade de dias passados demonstrada por Deus em
nosso favor; e a comparação tende a despertar nossos sentimentos,
tornando-os mais sensíveis. Contudo, Davi propôs a si mesmo um
objetivo diferente e cumulou confiança a partir das antigas misericórdias
de Deus. O melhor método para obtermos alívio nas tribulações,
quando estamos a desfalecer sob a intensidade delas, é trazer à mente
a benignidade do Senhor manifestada no passado. Davi também não
estava dizendo que havia experimentado isso desde a infância, como
alguns pensam, ao adotarem, segundo penso, um sentido restrito
demais, pois a palavra קדם (kedem) tem uma significado mais extenso.
Portanto, não tenho dúvida de que ele incluía a história passada,
bem como sua experiência pessoal, visto que nelas era fácil encontrar
provas da bondade contínua de Deus para com seu povo. Nós mesmos
devemos aprender do exemplo de Davi, ao refletirmos sobre os
favores pessoais recebidos de Deus. Também devemos lembrar quão
freqüentemente Ele tem assistido àqueles que O serviram e aproveitar
a verdade para nosso próprio benefício. Se isso não aliviar imediata
ou instantaneamente a amargura de nossa tristeza, o benefício dessa
atitude aparecerá mais tarde.
Na passagem que estamos considerando, Davi se queixa de que
não obteve desta fonte consoladora alívio de suas ansiedades e preocupações,
mas prosseguiu em levou avante as suas meditações na
expectativa de encontrar bom resultado em tempo oportuno. O verbo
שוה (suach), como já observei em outra passagem, pode significar
declarar com a língua ou revolver na mente. De acordo com isso, há
alguns que traduzem: “Tenho discorrido sobre tuas obras”. Mas, como
o verbo הגה (hagah) significa meditar, acho que o salmista repete duas
vezes a mesma coisa; e isto é sinal de diligência. Freqüentemente,
quando nos entregamos ao leve exercício de meditar sobre as obras