Comentário de Salmos - Vol 4

432 • Comentário dos Salmos
Não deixaremos de mencionar o extraordinário e ridículo equívoco
que os papistas têm cometido sobre esta passagem; esse equívoco
revela que eles se encontram em tal estupidez de discernimento, que
não existe nada tão absurdo que eles não aceitarão. Ao fundir as duas
letras numa só, pois, em lugar de victus, eles lêem vidus e conjeturam
que isso se deve a uma mutilação de viduas – abençoando, abençoarei
suas viúvas! Assim, transformaram “alimento” em “viúvas” – um erro
tão crasso, que dificilmente acreditaríamos, não fosse pelo fato de que
bradam a palavra em seus templos até aos dias de hoje. 14 Deus, porém,
que abençoa o alimento de seu povo, tem obscurecido a mente deles e
deixado que confundam tudo em seus devaneios e tagarelices. O autor
inspirado continua a repetir o que já havia dito a respeito de outras
bênçãos; o termo salvação é usado em lugar de justiça, mas no mesmo
sentido que já mencionei. Alguns o entenda em referência à pureza da
doutrina e a santidade de vida, mas esta parece ser uma interpretação
forçada; e o salmista queria dizer simplesmente que estariam seguros
e felizes sob a proteção divina.
[vv. 17-18]
Ali farei brotar o chifre de Davi; preparei uma lâmpada 15 para meu Cristo.
Vestirei os seus inimigos de opróbrio, mas sobre ele florescerá a sua coroa. 16
17. Ali farei brotar o chifre de Davi. Ele retorna ao estado do
reino, que Deus prometera tomar sob o seu cuidado e proteção. É
necessário que atentemos à força peculiar das palavras empregadas:
significa alimento obtido por meio de caçar; é usada ציד (a provisão dela). A palavra צידה“‏ 14
para expressar alimento de qualquer gênero – geralmente provisão. A Septuaginta tem , que
denota provisão que fora caçada e obtida; mas outra redação da versão grega é ,
que foi seguida pela Vulgata, Arábica e Etiópica, sendo a redação da Vulgata: viduam ejus. Esta
redação corrompida é observada por Jerônimo” – Phillips.
15 “Alguns acham que este versículo se refere à lâmpada do Tabernáculo [Êx 27.20]. Crisóstomo
e Cirilo entendem a que a lâmpada aqui mencionada tem uma referência profética a João Batista”
— Cresswell.
16 A idéia da coroa florescendo na cabeça parece ter sido sugerida pelas antigas coroas outorgadas
aos vencedores. Essas coroas consistiam de certas espécies de ramos de sempre-vivas,
como o louro, a hera, a oliveira, a murta, etc.