Comentário de Salmos - Vol 4

596 • Comentário dos Salmos
seus nobres, com grilhões de ferro; para executar contra eles os juízos
escritos. Esta honra pertence a todos os misericordiosos. Aleluia.
5. Os misericordiosos se regozijarão em glória. Ao mencionar
aqui a alegria, o júbilo e os sublimes louvores de Deus, o salmista mostra
ainda mais claramente, com base nos efeitos que ela produziria,
que não falava sobre um benefício divino comum, pois, se o livramento
do povo não tivesse sido de um tipo extraordinário, não haveria ocasião
para essa alegria e, muito menos, esse triunfo. E, por meio dessas
expressões, ele sugere que o povo não seria trazido de volta do exílio
para ser imediatamente disperso outra vez, e sim para florescer no
desfrute de todo gênero de bênção. Por isso, ele faz menção de divãs,
ensinando-lhes a esperar e descansar diariamente na proteção divina.
Ele declara que seriam munidos com armas e poder, não somente para
precaver-se dos inimigos, mas também para afugentá-los de todos os
lados, de modo que fossem reduzidos à sujeição reis e nações que
anteriormente haviam governado sobre eles. Por espadas de dois gumes
estão implícitas espadas que cortavam em ambos os lados, pois
naquele tempo as espadas tinham apenas um gume.
7. Para executar vingança. Seja durante o exílio deles, seja depois
do regresso, isso pode parecer totalmente inacreditável. Isso não
se realizou antes do advento de Cristo, pois embora os Macabeus e
sua posteridade reduzissem as nações adjacentes à sujeição, isso foi
apenas um pálido prelúdio e penhor para dirigir os pensamentos do
povo do Senhor ao que estava próximo. Mas, como Ageu profetizou
que a glória do segundo templo seria maior que a do primeiro, aqui há
a promessa de um estado mais próspero que jamais existiu [Ag 2.9].
Reduzidos em número como estavam os judeus, e humilde como era o
estado das coisas entre eles, o salmista anuncia a todas as nações que
se lhes opunham e os atribulavam que eles teriam ascendência. Como
eram ainda tributários e habitavam em Jerusalém tão-somente por
concessão, foram chamados ao exercício da fé numa promessa que,
para o julgamento dos sentidos, poderia parecer visionária, e a elevar