Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 119 • 245
das com a Palavra de Deus, pois todas as demais coisas logo chegarão
ao fim, enquanto a Palavra de Deus permanece sempre firme em sua
própria eternidade. 34 Disso, concluímos que não temos motivos para
apreensão, imaginando que seremos esquecidos no meio de nosso viver.
Ele usa o termo amplo para denotar que, embora o homem possa
subir acima dos céus ou descer aos abismos mais profundos, ou atravesse
todo o espaço, à sua direita ou à sua esquerda, não irá além
daquele ponto a que a verdade de Deus nos conduz. Cumpre à nossa
mente assimilar essa vasta extensão; e isso acontecerá quando eles
cessarem de enclausurarem-se e fecharem-se dentro dos estreitos limites
deste mundo.
[vv. 97-104]
מ
Oh! Como tenho amado a tua lei! É a minha meditação todo o dia. מ Tu me fizeste mais sábio que meus adversários por causa de teus mandamentos,
porque eles estão sempre comigo. מ Tu me fizeste conhecer mais que todos
os meus mestres, porque os teus testemunhos são a minha
meditação. מ Excedo os idosos em entendimento, porque tenho guardado os teus estatutos.
מ Tenho guardado os meus pés de toda vereda má, para guardar
a tua palavra. מ Não me tenho afastado dos teus juízos, porque me tens
ensinado. מ Oh! Quão doce têm sido as tuas palavras ao meu paladar! São
mais doces que o mel a minha boca! מ Por meio dos teus estatutos tenho
adquirido entendimento, portanto tenho odiado todo caminho falso.
97. Oh! Como tenho amado a tua lei! Não contente com uma
simples afirmação, o profeta exclama, à guisa de informação, que se
sentia inflamado por incrível amor à lei de Deus; e, como prova disso,
ele acrescenta que estava continuamente engajado em meditar sobre
ela. Se alguém se vangloria de amar a lei de Deus, mas negligencia o
seu estudo e aplica sua mente a outras coisas, tal pessoa revela a mais
grosseira hipocrisia; pois o amor à lei, especialmente um amor ardente
por ela, como o profeta expressa aqui, produz sempre meditação contí-
34 “Todas as coisas humanas, por mais perfeitas e admiráveis que sejam, são necessariamente
deficitárias e mutáveis, mas a lei de Deus, tal como a natureza dAquele de quem ela procede, dura
para sempre e, em todos os aspectos, é completa e inalterável. Devemos entender pela lei, aqui,
toda a vontade revelada de Deus, incluindo tanto a promessa como o preceito” – Walford.