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Comentário de Salmos - Vol 4

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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<strong>Salmos</strong> 119 • 313<br />

os meus leitores <strong>de</strong>vem julgar se, neste lugar, a palavra respon<strong>de</strong>r ou<br />

testemunhar, que é o significado correto do verbo hebraico ענה (anah)<br />

é ou não mais a<strong>de</strong>quada do que falar e introduz este sentido – “Minha<br />

língua dará testemunho <strong>de</strong> ou respon<strong>de</strong>rá à tua palavra, porque<br />

o verda<strong>de</strong>iro conhecimento da justiça <strong>de</strong>ve ser buscado somente na<br />

palavra”; mas, nesse caso, será necessário suprir a letra ל (lamed) à<br />

palavra אמרתך (imrathecha), para que diga: a tua palavra.<br />

173. Socorra-me a tua mão. Visto que se <strong>de</strong>votara à doutrina da<br />

lei, Davi roga que a mão <strong>de</strong> Deus fosse estendida em seu auxílio. Além<br />

do mais, com estas palavras ele <strong>de</strong>clara que, aqueles que se ren<strong>de</strong>m<br />

a Deus, para serem governados por sua palavra, necessitam continuamente<br />

<strong>de</strong> seu socorro. Quanto mais sinceramente alguém se esforça<br />

por ser bom, tanto mais numerosos são os meios que Satanás emprega<br />

para atribulá-lo e tanto maior o número dos que o afligem <strong>de</strong> todos<br />

os lados. Mas, quando Deus vê aqueles que abraçaram a verda<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

sua palavra permanecendo firmes em sua resolução, tanto mais Ele<br />

se inclina a ajudá-los. Com o verbo escolher, na segunda sentença, o<br />

salmista expressa que nada o impedira <strong>de</strong> <strong>de</strong>votar-se à lei <strong>de</strong> Deus.<br />

Ninguém aplicará sua mente ao amor à lei sem gran<strong>de</strong> esforço, visto<br />

que os pensamentos <strong>de</strong> cada pessoa são <strong>de</strong>sviados para uma varieda<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong> objetos, pelos <strong>de</strong>pravados apetites da carne. Este escolher<br />

mostra que não é por meio <strong>de</strong> ignorância e zelo irrefletido que os filhos<br />

<strong>de</strong> Deus <strong>de</strong>sejam, acima <strong>de</strong> todas as coisas, a doutrina celestial; mas,<br />

como participam da flexibilida<strong>de</strong> e adaptabilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> mente comum<br />

aos homens e sentem os vários impulsos da carne, subjugam intencionalmente<br />

a sua mente à obediência <strong>de</strong> Deus.<br />

174. Tenho suspirado por tua salvação, ó Jehovah! Embora todos<br />

os homens <strong>de</strong>sejem viver em circunstâncias felizes, e ninguém rejeite<br />

abertamente o favor divino, as idéias que eles entretêm a respeito<br />

do que é uma vida feliz ou correta são tão confusas e incertas, que<br />

bem poucos <strong>de</strong>ntre eles dirigem suas aspirações para Deus. Alguns<br />

se <strong>de</strong>ixam arrebatar por sua própria ambição; outros são totalmente<br />

possuídos <strong>de</strong> avareza; e outros se abrasam com luxúria. E todos ima-

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