Comentário de Salmos - Vol 4

400 • Comentário dos Salmos
de Deus o menor alívio. Portanto, sempre que Deus exibe os sinais de
sua ira, até o homem que parece, aos olhos de outros, ser o mais santo
deve humilhar-se em fazer a confissão de que, se Deus resolvesse lidar
conosco de acordo com as rígidas exigências de sua lei e nos convocasse
a comparecer perante o seu tribunal, ninguém dentre toda a
raça humana seria capaz de ficar de pé ali.
Admitimos que uma única pessoa ora neste salmo, mas ele
pronuncia imediatamente uma sentença sobre toda a raça humana.
“Todos os filhos de Adão”, ele diz em essência, “do primeiro ao último,
estariam perdidos e condenados, se Deus exigisse que prestassem
contas de sua vida”. Portanto, é necessário que até o mais santo dos
homens enfrente essa condenação, para que recorra à misericórdia
de Deus como seu único refúgio. No entanto, o profeta não pretende
atenuar sua própria culpa, envolvendo outros consigo, como o fazem
os hipócritas, os quais, quando não ousam justificar-se completamente,
recorrem a este subterfúgio: “Porventura, eu sou o primeiro ou o
único homem que tem ofendido a Deus?” Assim, mesclando-se com
uma multidão de outros, pensam que estão absolvidos, pelo menos,
de metade de sua culpa. Todavia, o profeta, em vez de abrigar-se nesse
subterfúgio, confessa, depois de haver examinado completamente o
seu íntimo, que, se de toda a raça humana nem sequer um pode escapar
à eterna perdição, isto, em vez de amenizar, intensifica ainda mais
sua aversão à punição. É como se ele quisesse dizer: qualquer um que
entra na presença de Deus, por maior que seja sua eminência em santidade,
deve prostrar-se e permanecer confuso; 3 então, o que direi a
respeito de mim mesmo, que não sou, de modo algum, melhor do que
ninguém? A aplicação correta desta doutrina é que cada um examine,
com bom ânimo, sua própria vida com base na perfeição que a lei nos
impõe. Assim, cada um se verá forçado a confessar que todos os homens,
sem exceção, têm merecido condenação eterna; e reconhecerá
a respeito de si mesmo que merece ser destruído mil vezes.
3 “Et demeure confus” — fr.