Comentário de Salmos - Vol 4

418 • Comentário dos Salmos
juramento assumiu uma forma um tanto temerária e severa demais, visto
que ele declarou sua resolução de privar-se do sono, de seu alimento
e do sustento comum da vida, até que separasse um lugar apropriado
para o templo. Agir deste modo seria demonstrar um zelo irrefletido,
pois não lhe cabia prescrever a Deus o tempo, nem lhe era possível suportar
grande número de dias de jejum ou de noites insones.
Então, em que tempo achamos que esse voto foi tomado? De fato,
estou ciente de que alguns escritores hebreus julgam ter sido naquele
período em que Davi foi tomado de tremor diante do anjo. Todavia,
sem negar que a porção de terra lhe foi designada imediatamente após
tal circunstância, afirmar que o pensamento que há muito estava na
mente de Davi foi concebido naquele exato momento é uma conjetura
totalmente forçada e destituída de apoio. Tampouco nada nos impede
de supor que a linguagem de Davi, aqui, deve ser entendida como
hipotética e que suas palavras não constituíram um voto na forma estrita
deste. O voto de Davi deve ser entendido num sentido qualificado
– ele nunca entraria em sua casa, nem subiria ao seu leito, sem sentir
uma preocupação por este assunto. Davi se sentia persuadido de que
o estabelecimento do santuário estava intimamente conectado com o
estado do reino. E não devemos ficar surpresos de que, enquanto ele
era mantido na incerteza acerca do local do templo, dificilmente se
sentia seguro quanto à sua própria coroa; tampouco se sentia apto a
desfrutar, com satisfação, dos confortos ordinários da vida.
Entretanto, onde a Escritura mantém silêncio não podemos dizer
nada definido. Posso descartar essas coisas e adotar o que me parece
a interpretação mais provável. Creio que o sentido da passagem pode
muito bem conter aquilo que tenho mencionado, ou seja: até ser informado
do local destinado à arca, Davi se via dominado por preocupação
e ansiedade, enquanto morava em sua casa ou estava deitado em seu
leito. Quanto ao voto em si mesmo, esta ou outras passagens não propiciam
base para a suposição, como fazem os papistas, de que Deus
aprova todo e qualquer voto que proferirmos, sem levar em conta a
natureza dos votos. Votar a Deus aquilo que ele já declarou ser-lhe agra-