Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 149 • 593
a harpa; cantem-lhe salmos. Porque Jehovah tem se agradado de seu povo;
ele glorificará os pobres para a salvação.
1. Cantai a Jehovah um cântico novo. Este imperativo comprova
o que acabo de dizer, ou seja, que a exortação ministrada é dirigida
exclusivamente ao povo de Deus, pois a bondade singular que lhes foi
estendida de modo particular proporciona o mais amplo motivo de
louvor. A conjetura provável é que o Salmo foi composto no tempo em
que o povo passou a regozijar-se depois que voltou a sua terra natal, ao
deixar o cativeiro babilônico. Com base no contexto, veremos que há
uma promessa de restauração de sua condição arruinada. O objetivo
do salmista, creio eu, é encorajá-los a esperar o pleno e completo livramento,
cujo prelúdio foi súbita e inesperadamente dado na permissão
de regresso. Como a Igreja não foi restaura imediata e completamente,
mas somente com dificuldade e depois de longo período é que ela foi
conduzida a um estado de vigor, um conforto como esse era muito
necessário. O Espírito de Deus também forneceria um remédio para os
males que se manifestariam mais tarde, pois foi com dificuldade que
a Igreja passou a respirar, quando foi novamente assaltada por vários
males e oprimida pela tirania de Antíoco, que foi seguida por uma terrível
dispersão. Portanto, o salmista tinha motivo justo em animar os
piedosos a buscarem a plena concretização da misericórdia de Deus,
para que fossem persuadidos da proteção divina, até que chegasse o
tempo do Messias, para o ajuntamento de todo o Israel.
Ele chama este salmo de um novo cântico, como já observamos
egípcia e européia] e, agora, é muito comum na Ásia Ocidental. Somos informados que a estrutura
era de metal ou de madeira e que a pele de jumento era geralmente empregada para a cobertura.
Nem sempre eram tocados pela mão desnuda; mas algumas vezes eram golpeados com pequenos
bastões ou com um pequeno chicote cheio de nós e com muitas tiras; no lugar deste, nas festas
particulares, às vezes se empregava um ramo de alguma árvore ou planta, considerada própria
para a ocasião” – Illustrated Commentary upon the Bible. O pandeiro é, evidentemente, de origem
oriental. À luz de sua referência em Gênesis 31.27, onde תף é traduzida por “tamboril”, aprendemos
que ele era conhecido no tempo de Jacó, isto é, época anterior à existência das grandes
nações européias da antigüidade; e tanto os gregos como os romanos confessavam que seus instrumentos
dessa classe se derivaram dos egípcios e sírios. Ver volume 3, p. 32, nota 2.