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Comentário de Salmos - Vol 4

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

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420 • <strong>Comentário</strong> dos <strong>Salmos</strong><br />

local mencionado. No entanto, como é evi<strong>de</strong>nte que o salmista fala da<br />

nova residência da arca, a questão volta a ser esta: por que Efrata, e<br />

não Sião, é especificada? Há quem se <strong>de</strong>svencilhe da dificulda<strong>de</strong> recorrendo<br />

a uma idéia frívola, a saber, que o local tinha dois nomes e<br />

que a porção <strong>de</strong> terra mostrada a Davi [2Sm 24.18; 1Cr 21.18] era chamada<br />

<strong>de</strong> Efrata, porque era fértil; e, por isso, Jerônimo a qualifica <strong>de</strong><br />

. No entanto, Jerônimo não é consistente consigo mesmo,<br />

pois, em outro lugar, quando usa suas alegorias, ela a interpreta ilogicamente<br />

no sentido <strong>de</strong> exaltação. Não tenho dúvida <strong>de</strong> que a palavra<br />

vem <strong>de</strong> פרה (parah), que significa produzir fruto, assim como Belém,<br />

situada na mesma região, era <strong>de</strong>nominada, por sua fertilida<strong>de</strong>, “a casa<br />

do pão”. Mas qualquer conjetura fundada no simples nome do lugar<br />

é necessariamente insatisfatória; e <strong>de</strong>vemos buscar uma explicação<br />

mais provável.<br />

Posso começar mencionado uma explicação que não é <strong>de</strong>stituída<br />

<strong>de</strong> vigor. Um rumor se espalhara <strong>de</strong> que a Arca da Aliança fora <strong>de</strong>ixada<br />

em Efrata, o lugar natalício <strong>de</strong> Davi. 7 E po<strong>de</strong>mos presumir, pelo menos,<br />

que a terra natal <strong>de</strong> Davi pareceria mais apropriada para ser o lugar<br />

da arca e do santuário. Po<strong>de</strong>mos enten<strong>de</strong>r facilmente como tal opinião<br />

conquistou amplitu<strong>de</strong>. Nesse caso, o ouvir mencionado pelo salmista<br />

refere-se à notícia que estava em circulação. Se isso fosse admitindo<br />

como o significado, o verbo estaria no tempo mais-que-perfeito — nós<br />

ouvíramos que ela estava em Efrata, mas a encontramos nos bosques,<br />

isto é, num lugar que não era, <strong>de</strong> modo algum, atraente ou bem cultivado.<br />

Po<strong>de</strong>mos dizer que Jerusalém era um lugar cheio <strong>de</strong> bosques,<br />

porque sabemos que ela estava cercada por montes e, <strong>de</strong> algum modo,<br />

era uma parte do país notavelmente frutífera.<br />

Há outro significado que eu submeteria ao juízo do leitor. Suponhamos<br />

ler aqui que os fiéis ouviram que ela estava em Efrata, visto<br />

que Deus havia falado a respeito <strong>de</strong> Efrata coisa ainda maiores do que<br />

a respeito <strong>de</strong> Sião. É verda<strong>de</strong> que a memorável predição [Mq 5.2] não<br />

7 Belém, o lugar do nascimento <strong>de</strong> Davi, é chamada Efrata em Gênesis 35.19.

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