Comentário de Salmos - Vol 4

480 • Comentário dos Salmos
a misericórdia de Jehovah é eterna e que ele não esquecerá as obras
de suas mãos, o melhor sentido parece ser este: Jehovah realizará
por mim, isto é, continuará a mostrar que cuida de minha segurança
e aperfeiçoará plenamente o que começou. Havendo sido liberto por
um ato da misericórdia de Deus, o salmista conclui que o que fora
realizado seria aperfeiçoado, pois a natureza de Deus é imutável, e
Ele mesmo não pode se separar daquela bondade que Lhe é peculiar.
Não pode haver dúvida de que a maneira de manter boa esperança
em meio aos perigos é fixar os olhos na bondade de Deus, na qual
repousa nosso livramento. Deus não está sob qualquer obrigação de
sua parte, exceto quando, de seu beneplácito, promete interessar-se
por nosso bem-estar. Com a melhor razão e com base na eternidade
da bondade divina, Davi conclui que a salvação que lhe fora outorgada
não seria limitada e evanescente. Ele confirma isso ainda mais com o
diz em seguida: é impossível que Deus abandone a sua obra (como os
homens talvez o façam) num estado imperfeito e inacabado, movido
por indolência e desgosto. Davi não deve ser entendido como se estivesse
dizendo isso no mesmo sentido em que Paulo declarou: “Os
dons e a vocação de Deus são sem arrependimento” [Rm 11.29]. Os
homens podem desistir de uma obra por razões triviais que os levaram
ao empreendimento desde o princípio e do qual podem se afastar
movidos por inconstância ou podem ser forçados a desistir motivados
por incapacidade, tendo-a empreendido acima de suas forças. Contudo,
nada disso pode ocorrer com Deus. Logo, não temos razão para
nutrir a idéia de que nossas esperanças serão frustradas em seu curso
rumo ao cumprimento. Nada, exceto o pecado e a ingratidão de nossa
parte, interrompe o tom contínuo e invariável da bondade de Deus. O
que apreendemos com firmeza, por meio de nossa fé, Deus jamais tira
de nós, nem permite que seja tomado de nossas mãos.
Ao declarar que Deus aperfeiçoa a salvação de seu povo, Davi
não encoraja a ociosidade; antes, fortalece a sua fé e se anima ao
exercício da oração. Qual é a causa da ansiedade e do temor sentidos
pelos piedosos, senão a consciência de sua própria fraqueza e a