Comentário de Salmos - Vol 4

132 • Comentário dos Salmos
5. Jehovah é gracioso e justo. Davi passa a realçar os frutos do
amor sobre o qual falara, pondo diante de si os títulos de Deus, a fim
de que servissem para preservar sua fé nEle. Primeiro, ele O chama
de gracioso, porquanto está sempre pronto a prestar uma assistência
graciosa. Desta fonte emana aquela justiça que Ele exibe na proteção
de seu próprio povo. A esta Davi anexa misericórdia, sem a qual não
podemos merecer o auxílio divino. E, como as aflições que amiúde nos
sobrevêm parecem obstruir o exercício de sua justiça, concluímos que
nada há melhor que repousar somente nEle, para que sua bondade paterna
encha nossos pensamentos e nenhum prazer voluptuoso os leve
a vaguear em qualquer outra coisa. O salmista acomoda a experiência
da benignidade e eqüidade de Deus à preservação dos simples, isto
é, daqueles que, sendo sinceros, não possuem a prudência requerida
para administrarem suas próprias atividades. O termo traduzido por
simples é amiúde entendido num sentido negativo, denotando pessoas
insensíveis e tolas que não seguirão conselhos sábios. Mas, neste
lugar, se aplica aos que se expõem ao abuso dos perversos, que não
são astutos e circunspectos suficientemente para evitar as redes que
lhes são armadas – em suma, aqueles que se deixam apanhar facilmente;
enquanto, ao contrário, os filhos deste mundo são cheios de
engenhosidade e contam com muitos meios para se manterem e se
protegerem. Davi se vê como um filho incapaz de levar em conta sua
própria segurança e totalmente incapaz de afastar os perigos aos quais
se achava exposto. Por isso, a Septuaginta não traduziu incorretamente
o termo hebraico para o grego (criancinhas). 5 O equivalente
é que, quando os que são passíveis de sofrimento não têm prudência,
nem os meios de efetuar seu próprio livramento, Deus manifesta sua
5 Esta tradução da Septuaginta sugere também a idéia de fraqueza; e Fly a adotou, traduzindo:
“Jehovah preserva o fraco”. “O significado usual de ‏,”פתאים diz ele, “é simplices, fatui, persuasu
faciles. Creio, porém, que a Septuaginta preservou o verdadeiro significado da passagem
— . A idéia principal de פתה é complacência ou rendição e pode
muito bem aplicar-se à fraqueza do corpo ou das faculdades mentais, sob a pressão da tristeza
e dor, a ponto de relaxar os poderes do entendimento, em render-se às seduções da insensatez
ou dos pecados”.