Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

More documents

Recommendations

Info

Violenţă, sport şi stradă Pentru că am adus în discuţie antrenamentul, se impune o precizare suplimentară. Atât în urma observaţiei participative, cât şi în urma interviurilor cu sportivi şi antrenori s-au conturat trei situaţii distincte în care putem vorbi despre violenţă şi sporturi de luptă. Cele trei situaţii sunt de fapt contexte diferite, cu reguli diferite, în care poate apărea o bătaie. Este vorba despre antrenament, competiţie şi stradă, contexte care pot fi de fapt reduse la două, sport şi stradă, datorită similarităţilor întâlnite în antrenament şi competiţie, ambele sportive. Prima situaţie, antrenamentul, se diferenţiează faţă de celelalte două prin scop. Dacă în competiţie sau pe stradă există o miză, fie că este vorba despre bani, o centură sau un titlu de campion, sau despre integritatea fizică, în antrenament scopul este în principal învăţarea procedeelor de luptă. Aceasta are loc de obicei cu protecţii şi cu menajamente acolo unde apar lovituri, putând fi ceva mai dure în stilurile care presupun doar trânta, deşi chiar şi acolo apar unele diferenţe. În kickboxing, de exemplu, luptele de la antrenament nu se desfăşoară de obicei cu forţă maximă şi sunt folosite protecţii (tibiere şi mănuşi mai groase, uneori şi cască) care dispar în meciurile profesioniste. În jiu-jitsu brazilian, chiar dacă se poate lupta cu forţă maximă şi în timpul antrenamentului, o bună practică este de a nu forţa inutil tehnicile care ar putea să îl rănească pe partenerul de antrenament. De altfel, o regulă scrisă a sălii observate stipulează, în cazul unei accidentări, ca cel responsabil de accidentare să nu mai vină la antrenament până când nu îşi revine complet şi partenerul pe care l-a accidentat. Competiţia este altceva pentru că apare o miză. Fie că este vorba despre un titlu de campion, despre o sumă importantă de bani sau despre prestigiu, competiţia schimbă modul în care sportivul se raportează la corpul său şi la al adversarului. Unii antrenori îşi instruiesc în mod explicit elevii să nu dea drumul la prize sau la strangulări în competiţie, chiar dacă îl rănesc pe celălalt. Pe de altă parte, unii sportivi 154
nu cedează până în ultimul moment, sau până atunci când îşi pierd cunoştinţa sau se rănesc foarte grav şi arbitrul opreşte meciul, în ciuda unor accidentări care în mod normal i-ar face să se oprească din antrenament. Este celebru cazul unui luptător de jiu-jitsu brazilian care conducea la puncte spre finalul unui meci şi a fost prins cu o tehnică pe articulaţia braţului. A preferat să i se rupă mâna mai degrabă decât să cedeze, şi a câştigat la puncte în ciuda faptului că avea mâna ruptă. Pe stradă, lucrurile stau cu totul altfel. Strada este locul în care practicantul de sporturi de luptă testează aplicabilitatea cunoştinţelor învăţate în sală, dar şi locul pentru care unele sporturi de luptă fără formă competiţională (cum ar fi krav maga) pretind că te pregătesc. Pe stradă, în primul rând nu există reguli. Nu există arbitru, nu există confruntări unu la unu şi de obicei sunt mai mulţi oameni implicaţi, uneori cu arme. Nu există nimic care să semnalizeze începutul sau sfârşitul meciului, nu există limită, iar consecinţele pot fi uneori dezastruoase pentru toţi cei implicaţi. O situaţie violentă pe stradă poate să nu fie considerată violentă la antrenament sau competiţie. Mie sporturile de lupta şi de contact nu mi se par violente, pentru că în primul rând implică disciplină. Şi boxul implică o oarecare disciplină, să nu mai zic de astea, de artele marţiale. Karate, de toate felurile, jiu-jitsu brazilian şi alte astea. Deci toate implică. Dacă nu neapărat în sală sau unde practici, o disciplină în minte. Şi violenţa... nu stiu dacă... violenţă e când baţi un câine cu bâta, nu când te baţi în competiţie. Te referi la competiţie sau pe stradă? (Fabian) Iar o „simplă“ bătaie, indiferent unde apare, poate chiar să nu fie considerată violenţă, aceasta din urmă fiind mai degrabă un caz extrem, necontrolat, de bătaie: Ştii ce cred? cred că aici sunt nişte chestii, ţine şi de cât de violent eşti tu ca şi persoană. Pentru mine, violenţa personal, nu înseamnă că mă bat cu tine, îţi dau un pumn sau îmi dai un pumn îţi fac o proiectare, îţi rup o mână. Pentru mine violenţa este dacă s-a întâmplat ceva, ca în American X, îl iei pe ăla şi îl dai cu dinţii de balustradă, sau îi bagi mâna prin balustradă şi, deci violenţa din aia dusă la extremă, să îi fie frică după aia să ştie cum te cheamă sau să te mai caute. Din ăla de te sui pe 155
Page 3 and 4:
Vintilă Mihăilescu Bogdan Iancu M
Page 5 and 6:
CUPRINS 00. Introducere / 9 Prof. d
Page 7:
15. Non lieu et non dit: des héros
Page 10 and 11:
mijloacele de transport la sacrific
Page 12 and 13:
către alte spaţii cu speranţa re
Page 14 and 15:
fost reconstruite, fiind afectate v
Page 16 and 17:
că cele trei dimensiuni ale strati
Page 18 and 19:
Români în Italia Italia a apărut
Page 20 and 21:
Tabelul 1. Percepţii privind cores
Page 22 and 23:
Poziţia ocupată în Italia ne va
Page 24 and 25:
Educaţia şi bunăstarea copiilor.
Page 26 and 27:
ine plătită (CURS, 2005) 19 . Ele
Page 28 and 29:
facultăţi, să revină la activit
Page 30 and 31:
în urma interacţiunii cu diverse
Page 32 and 33:
poate implica revenirea în ţară
Page 34 and 35:
Ocupaţie „împărţită în dou
Page 36 and 37:
această situaţie. Vom reveni asup
Page 38 and 39:
în decizia de migraţie, cât şi
Page 40 and 41:
ecomandată de tatăl său. Agenţi
Page 42 and 43:
sunt majoritari. Şi spuneau ceva d
Page 44 and 45:
migratoriu a însemnat, în cazul l
Page 46 and 47:
epuizant. Îmi vorbeşte cu recuno
Page 48 and 49:
trăiesc din momentul ăsta, deci m
Page 50 and 51:
jos descrie una dintre discuţiile
Page 52 and 53:
espectiv schimbarea statusului soci
Page 54 and 55:
Frăţia şi Comunităţii Catolice
Page 57 and 58:
02. RAPORTURI SIMBOLICE ÎN MIJLOAC
Page 59 and 60:
trebuie acceptat. Ce se întâmplă
Page 61 and 62:
se decât în cazul oraşelor ameri
Page 63 and 64:
Scopul a fost, mai degrabă, genera
Page 65 and 66:
Resorturile sociale specifice tramv
Page 67 and 68:
normativitatea care „emană“ de
Page 69 and 70:
întârzieri. Ipoteza pe care o ava
Page 71 and 72:
Ceasul de la metrou a facilitat inv
Page 73 and 74:
exemplu, care caută de fiecare dat
Page 75 and 76:
03. ŢĂRANI DE DUMINICĂ. CONSTRUI
Page 77 and 78:
Aş putea spune că toate aceste tr
Page 79 and 80:
ealizarea unei construiri a relaţi
Page 81 and 82:
şi telefoane mobile în special -
Page 83 and 84:
convorbire obişnuită persoana est
Page 85 and 86:
toată lumea ştie unde locuia al F
Page 87 and 88:
04. OMUL CARE OMOARĂ PORCUL. REPRE
Page 89 and 90:
situaţii normale, familia se reîn
Page 91 and 92:
din Feiurdeni un statut ontologic
Page 93 and 94:
Tăierea porcului presupune două m
Page 95 and 96:
şi deci imposibilitatea de a tăia
Page 97 and 98:
Tehnicile tranşării Termenul gene
Page 99 and 100:
şi ai crăpat şira spinării în
Page 101 and 102:
05. COMERCIALIZAREA MORŢII: FIRMEL
Page 103 and 104: vieţii în direcţia morţii şi a
Page 105 and 106: mai mare în urma tranzacţiilor cu
Page 107 and 108: „imaginarul colectiv“ 85 . Indi
Page 109: Rotariu, Traian, Demografia şi soc
Page 112 and 113: cunoaşterii culturale prin însuş
Page 114 and 115: le să implice mai mult decât simp
Page 116 and 117: din peisajul comercial urban, dar
Page 118 and 119: pentru a-şi vinde produsele 97 . P
Page 120 and 121: în sine parte din patrimoniul loca
Page 122 and 123: de anunţ pe internet face referire
Page 124 and 125: şi culturale şi valorile la care
Page 126 and 127: a obiectelor care devin oglinda sch
Page 128 and 129: sau pivniţa ocupă un loc importan
Page 130 and 131: Imagine 11. Exemplu depozitare În
Page 132 and 133: în „matricea primordială“ a p
Page 134 and 135: Bibliografie Amilien, V., „Produi
Page 136 and 137: not even in the context of the anth
Page 138 and 139: acknowledged claims of German super
Page 140 and 141: First, I propose an approach that t
Page 142 and 143: that make research practically and
Page 145 and 146: 08. CORPURI ŞI VIOLENŢĂ. NEVOIA
Page 147 and 148: considerată violenţă, cu toate c
Page 149 and 150: enumerate ar fi dificil de obţinut
Page 151 and 152: funcţii 138 , ceea ce îl va ajuta
Page 153: nu va pune presiune pe artere, ci p
Page 157 and 158: ecunoscut în acelaşi timp şi că
Page 159 and 160: nici proteja de o lovitură dacă n
Page 161 and 162: inimă. Taurii pot prezenta o carac
Page 163: Jefferson, Tony, „Muscle, Hard Me
Page 166 and 167: practicat în acest spaţiu şi imp
Page 168 and 169: se păstrează mai ales în Budeşt
Page 170 and 171: început imediat după revoluţie.
Page 172 and 173: fie prin alte localităţi, în ind
Page 174 and 175: dintre aceştia“. Termenul de „
Page 176 and 177: mulţi turişti sunt dependenţi de
Page 178 and 179: Modalităţile de comunicare alese
Page 180 and 181: and refugees arrived after year 200
Page 182 and 183: needed. Due to the rough conditions
Page 184 and 185: the part of the state to facilitate
Page 186 and 187: in Romania his refugee status was w
Page 188 and 189: The year 2004 has brought along imp
Page 190 and 191: ight to stay in Romania. Moreover,
Page 192 and 193: for some time even after receiving
Page 194 and 195: housing. Until the integration prog
Page 196 and 197: average 250 USD per month, the equi
Page 198 and 199: were overlapped by the personnel’
Page 200 and 201: the Romanian citizenship. In the fi
Page 202 and 203: activities and information campaign
Page 204 and 205:
Insufficient coherence between the
Page 206 and 207:
in Romania enjoy“ half-way favora
Page 208 and 209:
tema identităţii şi a etnicită
Page 210 and 211:
fi femeie sau bărbat contribuie co
Page 212 and 213:
datorate neînţelegerilor dintre n
Page 214 and 215:
totul 8 galbeni. Da Averescu a chel
Page 216 and 217:
astea“, dar şi practicată - fus
Page 218 and 219:
din setul de elemente care erotizea
Page 220 and 221:
căsătorii să fie încheiate la v
Page 222 and 223:
culturală a unei minorităţi. Aş
Page 224 and 225:
masculină de sorginte patriarhală
Page 227 and 228:
12. BUNĂTATE PENTRU POPOR: SUBIECT
Page 229 and 230:
articulaţia puterii între structu
Page 231 and 232:
când interesul companiei ar putea
Page 233 and 234:
Simţul comun şi încorporarea Ape
Page 235 and 236:
sau este o „reacţie de însănă
Page 237 and 238:
ale indivizilor prin ceea ce el num
Page 239 and 240:
O altă concluzie se desprinde din
Page 241 and 242:
13. CEREMONIALUL - DIRECŢII ACTUAL
Page 243 and 244:
meşte dimensiunea simbolică în c
Page 245 and 246:
e vorbeşte, la rândul său, despr
Page 247 and 248:
compun un întreg, ceea ce ne aprop
Page 249 and 250:
ţiilor, despre care afirmă că es
Page 251 and 252:
transformativ. „Ritualul este tra
Page 253 and 254:
de fapt, un mijloc prin care realit
Page 255 and 256:
ceremonialului aulic va fi în prim
Page 257 and 258:
decret de ordine interioară care s
Page 259 and 260:
să facem parte din aceeaşi societ
Page 261 and 262:
fapt ce face ca ritualul să reprez
Page 263 and 264:
gie, „devianţa stimulează schim
Page 265 and 266:
aceasta“ 270 . Dar schema ritului
Page 267 and 268:
liderul ceremonial al grupului, ci
Page 269 and 270:
„reprezintă tot un rit de trecer
Page 271 and 272:
- Dependenţa libertăţii individu
Page 273 and 274:
concurat la repoziţionarea stratur
Page 275 and 276:
chestionându-şi subiecţii asupra
Page 277 and 278:
Alegerea unuia dintre grupurile de
Page 279 and 280:
De menţionat şi că în cursul zi
Page 281 and 282:
la nunta lui Seok Gyeong-Jae, unul
Page 283 and 284:
Concluzii De o vârstă venerabilă
Page 285 and 286:
le exercită. Astfel, presa promove
Page 287:
Vasile, Marian, „Stratificare soc
Page 290 and 291:
vie des héritiers du gospodar par
Page 292 and 293:
mais aussi par une forme de distinc
Page 294 and 295:
pas une condition suffisante à l
Page 296 and 297:
elationnelle. Les conditions matér
Page 298 and 299:
souhaiter le maintien d’un travai
Page 301 and 302:
15. NON LIEU ET NON DIT: DES HÉROS
Page 303 and 304:
On signale également la présence,
Page 305 and 306:
placée en bordure de ce lieu insol
Page 307 and 308:
d’ossements qui se seraient trouv
Page 309 and 310:
Ce questionnement se fera, avec, en
Page 311 and 312:
C’est là, sans doute, un aspect
Page 313 and 314:
„d’origine roumaine“ 356 .
Page 315 and 316:
„Les villages qui ont une populat
Page 317 and 318:
groupe de croix commémoratives se
Page 319 and 320:
Detienne, Marcel, L’identité nat
Page 321 and 322:
16. SEEDS OF AN ENVIRONMENTAL MOVEM
Page 323 and 324:
Raluca, the leader of one environme
Page 325 and 326:
decentered ethnography as a better
Page 327 and 328:
more closed with their information,
Page 329 and 330:
other hand, the young people tend t
Page 331 and 332:
cided to conduct Ecoweek sessions i
Page 333:
Snajdr, Edward, Nature protests: Th
Page 336 and 337:
povestesc despre sursa şi motivaţ
Page 338 and 339:
de DIY se extinde înspre alte zone
Page 340 and 341:
de spaţiu privat cu valenţe artis
Page 342 and 343:
mă voi referi în special la Home
Page 344 and 345:
eprezentaţiile ulterioare, obiecte
Page 346 and 347:
Când intru într-unul dintre locur
Page 348 and 349:
utilitară nu reduce cu nimic valoa
Page 350 and 351:
accentuează aşteptările şi obli
Page 352 and 353:
Următorul tabel oferă o mai bună
Page 354 and 355:
pentru „distracţie“. Nu exist
Page 356 and 357:
lucrare ne-ar da peste cap concepţ
Page 358 and 359:
Turner, Victor, „Rituals and Comm
Page 360 and 361:
provoace un răspuns puternic, chia
Page 362 and 363:
şi informatice (telefoane mobile
Page 364 and 365:
în 1968. De aceea studenţii din F
Page 366 and 367:
manifestaţiile-maraton de peste ş
Page 368 and 369:
În noul context european, oportuni
Page 370 and 371:
oboseală, de sensibilitate şi fra
Page 372 and 373:
(ori de câte ori este posibil) pot
Page 374 and 375:
în medicină din 1943. Dat fiind c
Page 376 and 377:
Robbins, 1994). Studiile ulterioare
Page 378 and 379:
o are observaţia lui Bichat, citat
Page 380 and 381:
Rezultate Se pot identifica mai mul
Page 382 and 383:
Î: Unii suferă rău, sunt loviţi
Page 384 and 385:
E. D.: Doctoriţa mi-a spus să iau
Page 386 and 387:
culese prin interviuri cu pacienţi
Page 388 and 389:
Bibliografie Bichat, X., Recherches
show all

Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?