Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

„d’origine roumaine“ 356 . „La situation ethnique du département
de Suceava présente certaines caractéristiques sans
importance particulière face à l’entièreté de la surface roumaine.
A la grande majorité des Roumains s’ajoute environ
8% d’Allemands [nemţi] (…) environ 6,5% de Juifs (…)
environ 4% d’Ukrainiens (…etc) ; ensuite, en proportion
beaucoup plus réduite, des Hongrois (…)“. Sont également
signalés les Lipovènes et les Tziganes.
L’hospitalité comme caractéristique ethnique
Un autre passage de l’Enciclopedia României mérite qu’on
s’y arrête. On y voit la volonté de mettre en valeur la capacité
des Roumains à se montrer „ouverts“ à l’étranger:
L’hospitalité „bien tempérée“ 357 y est présentée comme une
caractéristique ethnique 358 , y devient une qualité „essentialiste“:
Les rapports des Roumains de souche [băştinaşi] avec ces populations
[neamuri] immigrées successivement au cours des
siècles, dans le but de chercher un emplacement favorable à
leur développement, se sont fait, à l’origine, en fonction de
l’hospitalité. Mais, à partir du moment où certains d’entre eux
ont tenté d’exercer une certaine influence, sous quelque forme
que ce soit, sur les „Roumains de souche“, l’hospitalité du
356. En original: „Penetraţia tuturor acestora s-a făcut dinspre
Nord-Est în preajma secolului al XVIII-lea, întâi prin aşezări izolate,
care apoi desvoltându-se, au început să schimbe, puţin căte puţin, în
proporţii bine înţeles reduse, coloarea etnografică a ţinutului Sucevei“.
357. On connaît le stéréotype de l’hospitalité roumaine (ou, plus
généralement balkanique), qui n’est, bien évidemment pas une caractéristique
proprement „ethnique“, mais relève d’une conception „précapitaliste“
voire „non capitaliste“ du „don“ telle que M. Mauss et, à sa
suite, les chercheurs du „MAUSS“ l’ont analysé. (Voir aussi Mesnil & Mihailesc,
op. cit.).
358. En original: „Raporturile românilor băştinaşi cu neamurile acestea
imigrate rând pe rând, în decursul vremurilor, spre a-şi căuta o
aşezare prielnic dezvoltării, au fost la început în funcţie de ospitalitate.
Dară în momentul când unele din ele au căutat să determine vreo
influenţă, sub orice formă, asupra băştinaşilor, ospitalitatea românului
a trecut la ripostă, sfârşind întodeauna prin înfrângerea adversarului“.
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