Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

Concluzii
La romii pe care i-am cunoscut şi studiat, a fi bărbat sau
femeie e un status/rol social care se creează în primul rând
prin actul iniţiatic al raportului sexual legitimat. A fi bărbat/femeie
este o devenire structurată, construită în virtutea
unei concepţii binare despre lume specifice rome. Ce ne
spune aceasta pe planul etnicităţii? În primul rând că nu poţi
fi rom pur şi simplu, ci că în mod necesar eşti bărbat rom
sau femeie romă şi că această apartenenţă este afirmată şi
afişată diferit de bărbaţi şi femei. Inversând raţionamentul –
ca rom nu poţi fi bărbat şi femeie pur şi simplu, ci bărbat şi
femeie sociali, etnici, adică romi versus gadje. Femeile sunt
cu precădere marcate, desemnate de a fi corporal ecranul
pe care se figurează în permanenţă binarităţile care amintesc
de jocul de contrarii în care romii sunt obligaţi să existe
ca grup social (etnic). Analogia pe care ni se pare pertinent
să o facem între separarea/întâlnirea dintre feminin şi masculin,
pe de o parte şi separarea/întâlnirea gagii/romi, pe de
altă parte, reactualizează viziunea lui Barth despre grupurile
etnice definite de permeabilitatea/opacitatea frontierei.
Încercarea de analiză a relaţiilor sociale dintre romi arată
că femeile sunt absolut indispensabile pentru a semnifica
cultura, etnicitatea şi societatea văzute din perspectivă
romă. Poziţia lor în societate este însă şi instrumentalizată
în aşa fel încât această cultură şi această etnicitate să apară
astfel, încât să poată alimenta legitimitatea unor raporturi
de putere suprapuse (construcţia de embleme), care aparent,
dar doar aparent, nu interferează cu viaţa concretă a
comunităţii: ne referim aici, bineînţeles, la imaginea stereotipată
a ţigăncii şi la scandalul în jurul căsătoriilor timpurii.
În realitate interferează, pentru că aşa se construieşte piesă
cu piesă stigmatizarea şi marginalizarea romilor.
Lupta femeilor rome pentru cuplu şi maniera în care ele
revendică prezenţa taţilor în responsabilitatea faţă de copii
îi face într-un fel pe romi mai egalitari în privinţa genului
decât mulţi dintre gagii. Cred că acest lucru i-a făcut pe
unii cercetători să vorbească (în mod eronat) de matriarhat
în comunităţile de romi. A arăta cu degetul dominaţia
223