Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

mulţi dintre ei lasă să se întrevadă în conversaţii că, înainte
de sociabilitatea pe care participarea zilnică la masaj o
face posibilă, aveau existenţe marcate de singurătate, sentimentul
inutilitatii şi depresie. Poate că din cauza reintegrării
în această comunitate, membrii recunosc în aparat capacitatea
de a-i „întineri“. Mai mult, ca pacienţi ai medicinei
alopate, care funcţionează prin recunoaşterea dualismului
minte–corp, membrii se confruntă cu riscul de fi trataţi ca
obiecte. Astfel, chiar dacă în ultimă instanţă devin parte a
unei instrumentalizări şi raţionalizări economice, prin raportarea
la calitatea de pensionari sau pacienţi, membrii pot
trăi experienţa recunoaşterii din partea celorlalţi în centrul
de masaj. Pe de altă parte, membrii centrului de masaj pot
trăi cu ideea oportunităţii de a avea acces la servicii de sănătate,
de a fi împuterniciţi să-şi urmărească singuri o mai
bună stare de sănătate, într-o societate care le face tot mai
dificil acest acces.
Concluzie
O concluzie priveşte modul în care poate fi înţeleasă natura
încorporată a cunoaşterii în acest context. Astfel, ceea
ce nu aş vrea să sugereze acest articol dintr-o perspectivă
funcţionalistă ar fi faptul că beneficiile pe care ajung să le
resimtă persoanele din centrul de masaj, ar fi rezultatul unei
funcţii latente a activităţii comerciale a companiei şi, cu atât
mai mult, corolarul potrivit căruia toată lumea, compania şi
membrii ar avea în egală măsură de câştigat. Dacă dintr-un
punct de vedere fenomenologic şi relativist modul încorporat
prin care aceste persoane sunt în lume reprezintă obiectul
analizei, consider că aceasta ar trebui completată de o perspectivă
care să cuprindă contextul mai larg în care încorporarea
este inclusă în relaţii de putere. Plafonarea doar la
nivelul discursului fenomenologic nu face decât să piardă din
atenţie faptul că, în realitate, cultura, socialul, limbajul nu
sunt sisteme închise, ci produse, şi că, în această calitate,
ele sunt contestate atât din interior, cât şi din exterior.
238