Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

convorbire obişnuită persoana este prezentă cu întregul ei
neam, sau altfel spus, cu întreaga ei apartenenţă. Această
situaţie pune o problemă, cred eu, esenţială la nivel cultural,
şi anume aceea că îi pune pe săteni în situaţia de-a asimila
noul-venit într-un timp scurt, deşi acest tip de judecată ţine
mai degrabă de o durată lungă, presupunând cunoaşterea
tuturor generaţiilor dinaintea ta. O persoană este importantă
şi demnă de luat în considerare atunci când aparţine
unui colectiv, când poate da dovada unei cauzalităţi 56 . Vintilă
Mihăilescu vorbeşte despre sociabilitate ca având o natură
conflictuală prin implicarea deopotrivă a aparteneţei şi excluderii,
ajungând până la a defini socialitatea ca mod de a fi
împreună. Aceşti ţărani de duminică încearcă să construiască
un mod de a fi împreună cu băştinaşii printr-o alternare
între încredere şi ostilitate 57 . Rezultatul este însă unul fragil
şi în continuă formare.
Al treilea caz
În fine, cel de-al treilea caz se referă la mine, într-o încercare,
sper reuşită, de antropologie reflexivă. M-am născut
şi am trăit toată viaţa mea la oraş. La fel au făcut părinţii şi
bunicii mei. În aceşti ani tulburi ai tranziţiei, am optat pentru
mutarea la ţară, aşa că ne-am construit o casă modestă
într-un sat din suburbia clujeană. Chiar de la început trebuie
să precizez că există o diferenţă extrem de mare în a cerceta
un sat, o comunitate dintr-un sat, fie şi pe sistemul clasic,
vestic de a locui unul sau mai mulţi ani în spaţiul studiat şi
a locui efectiv şi definitiv într-un spaţiu. Desigur, aş fi putut
ignora relaţia mea/noastră cu comunitatea în care am devenit
intruşi. Cea mai succintă descriere pe care aş putea-o
oferi întâlnirii cu comunitatea din care acum fac parte este
cea a extratereştrilor cu pământenii. Un argument pe care
l-aş aduce aici ar fi că satul în care locuim s-a dovedit a fi
cu mult mai arhaic decât toate satele pe care le-am cercetat
56. Elena Bărbulescu, Op.cit., p. 201.
57. Vintilă Mihăilescu (coord.), Op.cit, pp. 127-128.
83