Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

sau este o „reacţie de însănătoşire“ care anunţă un rezultat
pozitiv în „lupta“ aparatului cu corpul. Mai repede decât
actualizarea elementelor de cultură care cuprind folclorul în
noile forme de semnificaţie ale simţului comun, mai potrivit
în această discuţie despre durere este conceptul înrudit de
„pre-obiectiv“, care trimite la aspectele pre-abstracte.
Lăsând la o parte, cel puţin pentru moment, simpla comparaţie
a activităţilor centrului de masaj cu alte sisteme de
referinţă, precum cel medical sau raţionalitatea formală a
intelectualilor, la care face apel Gramsci, eficacitatea aparatului
în contextul centrului de masaj sau mijloacele prin care
se ajunge la construirea ei de către companie pot fi încorporate
şi prin urmare trăite în fluxul relaţiilor sociale. Dacă
conceptul de hegemonie surprinde din prisma unor relaţii de
putere atât aspectul subiectivităţii, cât şi pe cel al încorporării,
care pot fi privite ca fiind cele două feţe ale aceleiaşi monede,
fenomenologia şi culturalismul, atât de strâns legat
de disciplina antropologică, rămân cantonate în aprecierea
particularului ca singură formă de raportare la lume.
Hegemonie şi capacitate de acţiune
Chiar dacă la nivel declarativ modelul de marketing impus
prin franciză de companie este unic pentru fiecare centru
şi ţară în parte, fiind reprodus prin trainingurile şi seminarele
frecvente ale angajaţilor şi ale patronilor de centre de
masaj, este aproape sigur că acesta se adaptează societăţii
în care se află. Exemplul extrem, după cum aveam să aflu
chiar de la directorul companiei din Bucureşti, îl reprezentă
segregarea religioasă pe bază de gen în cel puţin o ţară.
Pe de altă parte, este foarte posibil să-ţi imaginezi, deşi nu
am avut ocazia să fac comparaţii interculturale temeinice,
ci doar vagi observaţii, faptul că cunoaşterea şi practicile pe
care acest model de marketing le generează sunt semnificate
din perspectiva culturală şi socială a unor pensionari
din Bucureşti, fără să înţeleg prin aceasta o unitate inerentă
a lor. Chiar dacă nu am nici spaţiul, şi nici motivul pentru o
235