15.01.2014 Views

Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

situaţii normale, familia se reîntregeşte prin revenirea copiilor<br />

acasă. Dar de ce este nevoie, se poate întreba cineva,<br />

de prezenţa copiilor căsătoriţi, la tăiarea porcului? De ce<br />

deci vinerile şi sâmbetele lunii decembrie cunosc în România<br />

acea adevărată migraţie a orăşenilor tineri către satele din<br />

apropiere?<br />

Raţiunile sunt de ordin practic, de-a dreptul prozaice: în<br />

primul rând, tăierea unui porc sau chiar a doi porci într-o zi<br />

presupune un volum mare de muncă şi copiii oferă „ajutor“:<br />

Întotdeauna vin [feciorul Ego şi nora], m-ajută întotdeauna;<br />

când am nevoie vine şi-mi ajută, că într-o săptămână lucrează<br />

şi într-o săptămână îi liber: când am nevoie vine şi îmi ajută<br />

întotdeauna, cu noru-mea şi mă ajută la tăiat – prinde acolo cu<br />

funia, l-aduc aicea, ni, înaintea căsii, cu aragazu’, am aragaz,<br />

furtun, tăt în bună regulă, mi-o făcut foc ştii... (Paşcu Vasile,<br />

n. 1930) 65 .<br />

Apoi, materiile alimentare obţinute din porc prin intermediul<br />

darului şi distribuţiei dau coeziune socială relaţiilor de rudenie:<br />

la tăierea porcului participă teoretic toţi copiii pentru că<br />

împreună cu părinţii ei constituie un tot social iar consumul<br />

cărnii de porc produsă de grupul domestic al părinţilor este<br />

simbolul acestui tot social. Valorizată deci social, ziua tăierii<br />

porcului impune reconstituirea familiei primordiale, de dinaintea<br />

căsătorieie copiilor – părinţi-copii necăsătoriţi: „[Sâmbăta-s]<br />

copiii liberi şi nu-s în servici şi atunci pot să vie toţi<br />

acasă şi la ziua porcului trebuie să fie toţi copiii acasă.“ (Fodorean<br />

Ana, n. 1938).<br />

În 2008, sezonul tăierii porcilor pare să fi început de<br />

Sfântul Nicolae (sâmbătă 6 decembrie) şi s-a încheiat în 20<br />

decembrie (sâmbătă). Fără nici o îndoială, în aceste două<br />

săptămâni au fost tăiaţi majoritatea porcilor din sat. Avem<br />

atestat un singur caz în care porcul este tăiat după Anul<br />

Nou, în preajma Bobotezei (6 ianuarie); motivul: „S-o întâmplat<br />

că nu am avut cu ce-l pârli; [l-am tăiat] după Anul<br />

Nou, după Bobotează chiar imediat“ (Dan Ioan 66 , n. 1934).<br />

65. După fiecare citat preluat dintr-un interviu, vom plasa în paranteze<br />

rotunde numele informatorului şi anul naşterii.<br />

66. E singur, nu are copii.<br />

89

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!