Noi culturi, noi antropologii - Humanitas

Avem şi noi lucrările în incinta Frăţiei, cu M. Ea le avea pe o
parte, eu pe o parte. O venit Lucian, secretarul, şi a zis „Dar
îmi place! Cine sunt doamnele?“. D, a doua zi, pleca în ţară.
Eu m-am înscris la Academie şi am început colaborarea cu ei
(Gabriela, pictor/menaj).
Identităţi ocupaţionale reconstruite
Identitate ocupaţională şi planuri de revenire
Când un migrant consideră poziţia din străinătate o situaţie
temporară menită să contribuie la rezolvarea unor constrângeri
financiare, fără a genera pierderi în plan simbolic,
interpretările sunt diferite de cele asociate unei şederi mai
îndelungate în ţara de destinaţie. De exemplu, mobilitatea
studenţilor ca parte a unor programe de genul „Work and
Travel“ nu poate fi înţeleasă ca având consecinţe asupra
consistenţei statusului în ţara de destinaţie şi nici ca premisă
a decăderii pe scala socială. Ea nu este percepută ca
ceva definitoriu pentru profesia viitoare, ci mai degrabă ca
o aventură, o experienţă care poate aduce prestigiu şi câştiguri
materiale. 20
Ce se întâmplă însă în cazul migranţilor supracalificaţi
angajaţi în sectorul secundar? Am identificat patru moduri
de construcţie a identităţii ocupaţionale, fiecare dintre acestea
implicând planuri specifice de revenire: când nu ai la
ce să te întorci, dar nici la ce să rămâi, pentru că ocupaţia
din străinătate este frustrantă, iar în ţară reluarea activităţii
profesionale este puţin probabilă; când proiectul ocupaţional
20. În acest sens este interesantă precizarea lui Massey, Arango,
Hugo, Kouaouci, Pellegrino, Taylor. (1993) privind tinerii care îşi asumă
o ocupaţie în timpul studiilor. În astfel de cazuri, o slujbă în domeniul
secundar nu este frustrantă, întrucât este văzută ca o modalitate de a
câştiga experienţă şi bani, pentru o scurtă perioadă. Ei nu se raportează
la ocupaţie ca fiind relevantă pentru identitatea lor socială, ci la statusul
părinţilor. Slujba este, în acest context, doar un mod de a câştiga bani
şi de a cumpăra lucruri care le pot aduce aprecierea prietenilor (Massey,
Arango, Hugo, Kouaouci, Pellegrino, Taylor, 1993: 443).
31