o_19d671ev7uvtb082cqpd1atda.pdf

ков) с тем, чтобы обеспечить интеграцию биологии, экологии и медицины
с человеческими ценностями. По Поттеру, биоэтика как «наука выживания
должна быть не просто наукой, а новой мудростью, которая объединила
бы два наиболее важных и крайне необходимых элемента — биологическое
знание и общечеловеческие ценности». Первоначально биоэтика
развивалась главным образом в США. В 1980-х гг. она получила признание
и начала активно разрабатываться в Западной Европе и Австралии, а
с 1990-х гг. — в странах Восточной Европы, включая Россию, в Латинской
Америке, Азии, а затем и в Африке.
Сфера интересов биоэтики — это поиски ответов на сложнейшие
моральные проблемы, которые лавинообразно порождает прогресс биомедицинской
науки и практики. Допустимы ли попытки создания генетическими
методами новой «породы» людей, которые в отличие от «природных»
людей будут меньше подвержены действию факторов риска Имеет
ли смысл проводить генетическую диагностику такого заболевания, которое
разовьется у индивида через несколько десятилетий и для которого
нет сколько-нибудь эффективных методов лечения Нужно ли разрешение
родителей на проведение вакцинации ребенка в условиях угрозы распространения
эпидемии Подобные вопросы встают перед человечеством
практически ежедневно. Призвание биоэтики — это выявление таких проблем,
стимулирование их широкого общественного обсуждения и поиски
морально обоснованных решений.
Биоэтика не отменяет ни клятву Гиппократа, ни традиционные
ценности милосердия, благотворительности и ненанесения вреда пациенту.
Вместе с тем по сравнению с традиционной медицинской этикой она
уделяет значительно больше внимания такой моральной ценности, как человеческое
достоинство пацента. Одно из центральных мест в ней занимает
идея автономии человека, его неотчуждаемого права самостоятельно
принимать наиболее важные решения, касающиеся его собственной жизни,
как в нормальных условиях, так и в ситуации заболевания.
Отметим еще одну важную особенность биоэтики. Мы живем в
плюралистическом обществе. История показывает, насколько опасно пытаться
навязать обществу одну-единственную, общеобязательную систему
идеологических, национальных, религиозных или иных ценностей. Все мы
можем различаться по своим ценностным предпочтениям, но в тоже время
все мы являемся гражданами одного общества, представители одного
человеческого рода. Опасно стремиться превратить всех в коммунистов,
православных, католиков или мусульман. Поэтому необходимо формировать
социальные навыки совместной жизни, признавая и уважая расовые,
культурные, религиозные и иные особенности других.
Модели взаимоотношения медицинских работников и пациентов.
Современная медицинская практика представляет собой сложно
дифференцированную систему, в рамках которой медики и пациенты могут
участвовать в различных формах социального взаимодействия. Каждая
143