You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
➧<br />
Literatür Eleştirisi<br />
“İttihad sembolü mü, ihtilaf kaynağı mı?”<br />
Öncesi ve sonrasıyla halifeliğin kaldırılması üzerine<br />
bir yeniden düşünme denemesi*<br />
213<br />
Tayfun Atay**<br />
Geçtiğimiz iki yıl, bu ülkenin tarihinde yer alan iki önemli olayın anlamlılık taşıdığı<br />
düşünülen yıldönümü kutlamalarına sahne oldu. 1998 yılı Türkiye Cumhuriyeti’nin<br />
kuruluşunun 75. yılı, 1999 ise Osmanlı İmparatorluğu’nun kuruluşunun<br />
700. yılı olarak anlamlandılar. Heyecanlı ve hararetli kutlamalara vesile<br />
olan bu iki yıldönümünün arasında bir üçüncüsü, neredeyse anımsanmadan<br />
geçti gitti. Bir kuruluşa, yani bir anlamda “varoluş”a değil de yıkılış ya da “yokoluş”a<br />
işaret eden bu tarihsel olayın, kuruluş yıldönümleri kutlanan “Osmanlı”<br />
ve “Cumhuriyet”in arakesitinde bulunduğu da söylenebilir. 700. kuruluş yıldönümünü<br />
kutladığımız Osmanlı’nın tarihsel serüvenine son noktayı koyan, 75.<br />
yılını kutladığımız Cumhuriyet’in henüz başladığı tarihsel serüveninin ise önünü<br />
açan bu olay, 3 Mart 1924’de gerçekleşen halifeliğin kaldırılmasıdır.<br />
1999 yılı Osmanlı İmparatorluğu’nun 700. kuruluş yıldönümünün yanısıra<br />
Hilafet’in “İlga”sının da 75. yıldönümüne işaret etmekteydi. Ancak aradan üç<br />
çeyrek asır geçtikten sonra bu olayın tarihsel anlamı, alınan kararın yol açtığı<br />
kazanımlar ve kayıplar veya her iki yöndeki iddialar üzerine bir değerlendirme<br />
göze çarpmadı. Oysaki halifeliğin kaldırılmasının daha önceki bazı yıldönümleri,<br />
böylesi bir sessizlikle karşılanmamıştır. Örneğin bundan beş yıl önce “İlga”nın<br />
70. yıldönümü münasebetiyle devletin resmî kurumlarınca “anma” ve<br />
“kutlama” şeklinde tanımlanan bir etkinlik gerçekleştirildiği, bunun yanısıra<br />
(*) Konunun özellikle dinsel, hukuksal ve siyasal cepheleri bulunmasından kaynaklanan kapsam<br />
genişliği ve çok boyutluluğu dolayısıyla zaman zaman bende bir “mayın tarlası”na girdiğim<br />
kaygısı yaratan bu çalışmada, “mayınlara basmadan” yol alabilmem için yardımlarını esirgemeyen<br />
Gökhan Çetinsaya’ya teşekkür ederim. Ancak tabiî ki çalışmada hâlâ mevcut olabilecek<br />
eksiklerin, yanlışların ve kusurların sorumluluğu yalnızca bana aittir.<br />
(**)Hacettepe Üniversitesi, Antropoloji Bölümü.<br />
TOPLUM VE B‹L‹M 84, BAHAR 2000