Comentário de Salmos - Vol 4

Salmos 107 • 29
mesmos, depois de consideráveis privações, obtiveram o que lhes era
necessário, para suprir suas carências, ou que os pobres, vivendo em
um país onde não mais podiam achar o pão cotidiano, vendo-se constrangidos
a abandoná-lo e a buscar um novo lugar de habitação, são ali
profusamente supridos por Deus. Sinto-me mais propenso a crer que
esta frase se refere ao que amiúde ocorre, a saber, que os famintos, os
quais são expatriados e cujas carências o mundo se nega a suprir, são
confortavelmente acomodados nesses lugares desertos, onde Deus os
abençoa com abundância. A expressão que traduzi por fruto da fartura
é considerada, por diversos expositores hebreus, como uma repetição
de dois termos sinônimos que carecem de uma partícula conjuntiva,
vindo a ficar assim: fruto e fartura. A intenção do profeta era, antes,
fazer referência ao fruto produzido anualmente, como se quisesse dizer:
a fertilidade dessas regiões não é temporária, nem apenas por uns
poucos anos; é permanente. Pois תבואות (tebuaoth) é o termo que, no
hebraico, denota o fruto maduro anualmente produzido pela terra. E,
quando o salmista diz que novos residentes semeiam e plantam, ele
nos dá a entender que, antes de sua chegada, o cultivo era desconhecido
nesses lugares; e, conseqüentemente, ao chegar a uma fertilidade
tão inusitada, assumiram um aspecto totalmente diferente. E, no fim,
ele acrescenta que foi inteiramente devido à bênção divina que os que
uma vez foram oprimidos com pobreza e carência são agora diariamente
supridos com as boas coisas desta vida.
39. Depois são reduzidos e se abatem. Antes de entrar na consideração
das verdades contidas neste versículo, preciso fazer algumas
breves observações verbais. Há quem faça a palavra עוצר (otser) significar
tirania e por certo inclui עצר (atsar), no sentido de manter domínio.
Visto, porém, ser ela usada metaforicamente para significar angústia,
parece-me que este é o significado que está em mais harmonia com o
teor da passagem. As últimas duas palavras do versículo podem ser
lidas no caso nominativo, como as tenho traduzido, ou no genitivo, a
angústia de miséria e dor. Esta variante parece-me preferível: através