vollständige Diplomarbeit - Socialnet

Lejla spricht an, dass es für „Bosnier“ nicht selbstverständlich ist, ‚psychische Probleme’
zu haben. Psychische Schwierigkeiten zu haben oder eine Therapie zu machen, ist in der
jugoslawischen Kultur 145 nicht positiv konnotiert. („Wenn du sagst, dass du eine Therapie
machst, dass du zum Beispiel bei einem Psychologen bist, dann heißt das, dass du dumm
bist.“) Angenähert hat Lejla sich an die Idee eine Psychotherapie zu machen über
amerikanische Filme im Fernsehen über Selbsthilfegruppen für anonyme Alkoholiker. Sie
konnte sich vorstellen, dass es helfen könnte, mit anderen Menschen zusammenzukommen,
die ähnliches erlebt haben und darüber zu reden. Dies tat sie zunächst heimlich vor der
Familie, erst nach einem Jahr hat sie offen erzählt, wo sie hingeht. ‚Traumatisiert’ zu sein,
thematisiert Lejla als einerseits stigmatisierend, weil es eine psychische Krankheit ist. Auf der
anderen Seite stellt die ‚Traumatisierung’ auch eine sozial ‚erlaubte’ Krankheit dar, wenn die
Beschwerden auf die Erlebnisse im Krieg zurückgeführt werden.
Es scheint in dem Gespräch mit Lejla durch, dass eine von einer Psychologin oder
Psychiaterin diagnostizierte Traumatisierung ihr in ihrem Ziel, eine Befugnis zu erlangen,
hilft. Die Diagnose in der von ihrer Therapeutin verfassten psychologischen Stellungnahme
ist in einer Sprache geschrieben ist, die Lejla nicht versteht. („Und dann diese Diagnose, das
versteh ich nie, was da steht.“) Jedoch versteht Lejla deren Konsequenz. („Nachdem hab ich
so ein Jahr, ein Duldung für ein Jahr bekommen. Das heißt, dass dann die Diagnose ziemlich
stark war.“) Lejla setzt eine Verbindung zwischen Attest, Stärke der Diagnose und
Verlängerung des Aufenthalts. Damit nimmt sie eine weitreichende Macht der Gutachterin an.
Ob diese Macht wirklich so weitreichend ist, oder Lejla sie überschätzt, ist an dieser Stelle
nicht vertieft worden.
Lejla trennt wenig zwischen der Begutachtung einer Traumatisierung und der Therapie. Eine
Therapie und die Attestierung dieser Therapie sind für Lejla verzahnt. Dies ist verständlich,
da ihre Begutachtung innerhalb einer Gruppentherapie von ihrer Therapeutin erfolgt ist. Die
psychologische Stellungnahme selbst beinhaltet eine Bescheinigung der Teilnahme an der
Gruppentherapie sowie eine Diagnose und eine Anamnese. Auch der Zeitpunkt des
gutachterlichen Gesprächs spielt für Lejla eine Rolle. Sie fühlte sich nicht genötigt, ihre
Geschichte vor einer Person, die sie nicht kennt, oder der sie kein Vertrauen schenkt,
auszubreiten. Die Begutachtung erfolgte nicht auf äußerlichen zeitlichen Druck der
Ausländerbehörde, sondern genau dann, als Lejla bereit war, sich mehr zu öffnen und etwas in
145 Auch wenn die ‚jugoslawische Kultur’ als solche keine staatliche Grundlage mehr hat, es Jugoslawien gar
nicht mehr gibt, wird dieser Begriff hier verwendet, um auf in Gebiet des ehemaligen Jugoslawien geteilten
Bedeutungen hinzuweisen. Auch weist Lejla im Gespräch indirekt auf diese geteilten Bedeutungen hin („unsere
Mentalität ist ja so, weißt du ja“).
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