vollständige Diplomarbeit - Socialnet

Nicht die Qualität und Quantität der Erlebnisse in der ersten oder der zweiten Sequenz erwies
sich als ausschlaggebend für eine erfolgreiche Verarbeitung der Erlebnisse, sondern die
Lebensbedingungen in der Nachkriegsperiode.
Die von Keilson definierten Sequenzen für jüdische Kriegswaisen sind auf die
Erfahrungen von Krieg, Verfolgung, politischen Repressionen und Flucht der bosnischen
Flüchtlinge verallgemeinerbar. Beide Gruppen- die jüdischen Kriegswaisen wie bosnische
Flüchtlinge- können als sequentiell traumatisiert gefasst werden. Unter Einbezug der
unterschiedlichen historischen Situationen scheint für beide Gruppen die Fassung
unterschiedlicher belastender Sequenzen sinnvoll, um ihre Leiden und Erlebnisse
konzeptionell fassbar zu machen. Insbesondere die dritte Keilsonische Sequenz der Zeit nach
der unmittelbaren Verfolgung ist für die Gruppe der bosnischen Flüchtlinge strukturell
ähnlich bestimmbar, wie für die Gruppe der jüdischen Kriegswaisen. Für beide Gruppen
besteht nach den Erlebnissen unmittelbarer existenzieller Bedrohung die äußere und
belastende Notwendigkeit der Klärung ihres rechtlichen Statusses auch mittels klinisch-
fachlicher Begutachtung, wie die Aufgabe, nach ihren Erlebnissen von extremen Leid, weiter
leben zu müssen. Die Keilsonische Forderung des Einbezuges der spezifischen Kontexte der
jüdischen Kriegswaisen und der für eine Gruppe in einer spezifischen historischen Situation
gefassten Sequenzen, kann durch den Einbezug strukturell ähnlicher Prämissen- Gründe-
Zusammenhänge fruchtbar werden, die durch Prämissenspezifizierung (in und zwischen
Gruppen) zu bewerkstelligen ist. David Becker (1997a) schlägt vor:
„Für jeden sozialen Zusammenhang und für die in ihm agierenden Menschen können
wir eine Vielzahl von traumatischen Sequenzen definieren. Jenseits all[er] [...]
Spezifizierungen scheint allerdings Konsens darüber zu herrschen, dass zwischen
den Sequenzen der Diktatur oder des Krieges und jener der Nachkriegszeit ein
markanter Unterschied besteht“ (Becker 1997a, S.37).
Wie oben dargestellt, fasste Hans Keilson das Trauma der von ihm begleiteten und
untersuchten jüdischen Kriegswaisen als einen Prozess, der sich in Sequenzen fassen lässt.
Diese Sequenzen stellen externe, sich auf die Lebensbedingungen der Kinder direkt
auswirkende Ereignisse dar. Diese doppelte Erfassung von gesellschaftlichen Ereignissen und
dem Verhalten zu diesen Ereignissen, macht das Konzept von Keilson attraktiv. Es ist ein
psychologisches Konzept, welches das psychische Befinden der Betroffenen im Mittelpunkt
hat. Aber dieses wird nicht isoliert oder abstrakt mit äußerlichen Lebensereignissen
verbunden dargestellt, sondern in einem konkreten gesellschaftlichen Kontext situiert. Dieses
Konzept richtet den Blick auf den Prozess der Lebensbedingungen, der nicht mit einem
konkreten traumatischen Ereignis erschöpfend beschrieben ist, auch nicht mit der Abfolge
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