vollständige Diplomarbeit - Socialnet

Therapie und Begutachtung als positiv hervorhebt. Die aufenthaltsrechtliche Situation
thematisiert Lejla wenig und problematisiert auch nicht die ‚Traumatisiertenregelung’, auch
wenn sie die Entscheidungen der Ausländerbehörde als willkürlich empfindet.
Munira ist aus dem südserbischen Sandžak als 14 jährige nach Berlin geflüchtet. Trotz
Realschulabschlusses und Ausbildung zur Bürokauffrau in Berlin, durfte die heute 25 jährige
Munira aufgrund ihres damaligen geduldeten Aufenthalts nicht arbeiten. Sie erhielt später
eine Aufenthaltsbefugnis durch die anerkannte ‚Traumatisierung’ ihrer bosnischen
Schwiegermutter. Auch mit der nun vorhandenen Arbeitserlaubnis konnte sie bisher keine
Arbeit finden. Auf den Begriff Trauma wurde Munira erstmals in einer Anwaltskanzlei
aufmerksam, in der sie im Rahmen ihrer Ausbildung als Praktikantin beschäftigt war. Die
Verbindung zwischen Trauma und aufenthaltsrechtlichen Verfahren tritt in den Gesprächen
mit Munira im Kontrast zu Lejla immer wieder auf. Auch für Munira bleibt die Erkrankung
PTSD schwammig, aber sie übernimmt- wenn auch gebrochen- die gängige Vorstellung, dass
‚Traumatisierungen’ durch Erlebnisse im Krieg die Beschwerden von Flüchtlingen erklären.
Bei der Begutachtung von Munira und ihrem Ehemann wurde nicht die eigene
‚Traumatisierung’ geprüft, sondern die Frage geklärt, ob ihre ‚traumatisierte’
Schwiegermutter ohne ihre Hilfe im Alltag zurechtkommt oder nicht und deshalb ein
Aufenthalt von Munira und ihrem Ehemann zu rechtfertigen ist. Dennoch ist diese
Begutachtung strukturell ähnlich der Überprüfung einer PTSD abgelaufen. In diesem Rahmen
ist auch Munira eine PTSD diagnostiziert worden. Wie Lejla beschreibt Munira die
Begutachtungssituation als emotional belastend. Sie problematisiert, dass der IMK- Beschluss
von 2000 ungerecht sei, da Menschen aus dem südserbischen Sandžak nicht einbezogen sind.
Die damit verbundene Geschichte ihrer Herkunftsfamilie, die seit Jahren von der
Abschiebung bedroht ist, unterstützt Muniras Haltung, dass alle Flüchtlinge, die krank sind,
ein Bleiberecht in Deutschland erhalten sollten.
Die 46 jährige Katarina thematisiert in dem Gespräch ihre Außenseiterinposition als
katholische Bosnierin unter mehrheitlich ‚muslimischen’ bosnischen Flüchtlingen. Außerdem
räumt sie ihrer Krankheitsgeschichte in den Gesprächen viel Raum ein. Sie berichtet von
unterschiedlichen sich körperlich ausdrückenden Schmerzen sowie Angst,
Niedergeschlagenheit und dem Gefühl von Hoffnungslosigkeit. Katarina erhält auf der Suche
nach Linderung ihrer somatischen Beschwerden von ärztlicher Seite Zurückweisung. Da sie
ähnlich wie Lejla und Munira mit Trauma die unangenehmen Begriffe der Geisteskrankheit
und des Verrücktseins verbindet, begibt sie sich erst später in neurologische und
psychotherapeutische Behandlung. Noch heute äußert Katarina ein Unbehagen gegenüber
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