vollständige Diplomarbeit - Socialnet

Familie aufgenommen haben und unterstützen, schildert Katarina als Belastung. („Meine
Familie ist noch in A geblieben, in Bosnien, die Familie von meinem Mann und dann war der
Krieg immer schlimmer und schlimmer und dann immer- dadurch ging es mir vielleicht auch
schlimmer. Dann hat mein Bruder einen Schlaganfall gekriegt.“)
Katarinas Sicht auf die Kriege ist differenziert, wenig nationalistisch, dies lässt sich
angesichts ihrer Position als in einer ethnisch- gemischten Ehe lebend verstehen. In ihrer
‚katholischen’ Herkunftsfamilie haben viele ‚Moslems’ und ‚Serben’ geheiratet. Noch
nachvollziehbarer wird es wenn man gemeinsam mit Katarina vergleicht, dass in ihrem letzten
Wohnort in BiH ‚Katholische’ ‚Moslems’ und ‚SerbInnen’ vertrieben haben, in ihrem
Geburtsort ‚Moslems’ und ‚Katholische’ unter serbischer Unterdrückung und Vertreibung
litten. Katarina nimmt den Krieg wahr als ‚Mehrheiten vertreiben Minderheiten’. („Wenn es
in B zwischen Moslems und Katholiken war, war es in einer anderen Stadt zwischen Serben
und Moslems und zwischen Serben und Katholischen.“) In allen Städten stelle der Krieg einen
eigenen Sachverhalt dar. („Weil in Bosnien war Krieg in jeder Stadt, jede Stadt hat eine
Geschichte für sich.“) Sie urteilt, Miloševic habe den Krieg angefangen, Tudman habe
mitgemacht, dann auch „Moslems“. Diese hätten keine andere Wahl gehabt, seien aber auch
„am schlimmsten“ zum Schluss gewesen.
Katarina schildert direkte Betroffenheit von Ressentiments durch „Moslems“ und
„Katholische“. Sie drückt ihren Schmerz darüber aus, dass der Krieg für sie eine Verletzung,
speziell ihrer Familie darstellt, weil diese (wie manch andere) gemischtethnisch ist. Ihre
Schwiegermutter hasste alle ‚KroatInnen’, vielleicht auch Katarina. Katarina äußert eine
Mischung von Verständnis und Ohnmacht. („Weil die haben mich in dem Moment auch
gehasst. Meine Schwiegermutter hat auch zu mir gesagt, deine Ustaša 183 haben mein Haus
verbrannt“ ; „Vielleicht hat sie mich nicht gehasst, aber in dem Moment, aber in dem
Moment, in dem Moment hat sie alle gehasst, weil sie hat alles verloren.“) Auch ist Katarina
verletzt, dass ihr im Krieg von ‚Katholischen’ vermittelt wurde, dass sie minderwertiger sei,
als andere, nur weil sie einen Moslem geheiratet habe („Und das ist immer so diese
Erniedrigung“). Ihre Probleme sind genau in dem Kontext zu verorten, welchen sie
beschreibt als Kriegerlebnisse in Bosnien und Hercegovina sowie Flucht, aber auch das Leben
als Flüchtling in Berlin.
Kriegserfahrungen und Probleme in Deutschland benennt Katarina häufig gemeinsam als
Ursachen für ihre aktuell schwierigen Lebenslagen. („Hier sowieso in einem fremden Land.
Man hatte keine Rechte auf Arbeit, keine Rechte. Wir hatten alle Duldung und das sind alles
183 Kroatische faschistische Vereinigung aus dem zweiten Weltkrieg. Schimpfwort für ‚KroatInnen’ oder
katholische BosnierInnen.
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