Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

1.1. Der Textbestand 11
§ 19–21 u. § 3: entspricht dem Inhalt von B 3 (mit dem teilweisen Duplikat B 9 ).
Man wird an diesem Sachverhalt erkennen, daß sich die spätbabylonischen Texte anders darstellen
als die Ninive-Rezension, die wahrscheinlich eine eigenständige Umgruppierung vorhandenen
Materials durch die assyrischen Schreiber ist. Man kann zusammenfassend sagen,
daß das Compendium in der hier rekonstruierten Form nur in Ninive existiert hat.
1.1.5 Atlbabylonische Vorläufer
Unter ”
Vorläufer“ soll hier ein Text verstanden werden, der eine oder mehrere Beschwörungen
des Compendiums in einer Form enthält, von der die jüngere Fassung erheblich abweicht. Daneben
existieren aber auch altbabylonische Textzeugen, die zwar einsprachig sumerisch sind,
ansonsten jedoch zumindest in Teilen mit der jüngeren Fassung erkennbar übereinstimmen.
Diese Textzeugen wurden in die Rekonstruktion des Textes eingearbeitet, sie sollen hier nicht
weiter behandelt werden. 34
Bei den altbabylonischen Vorläufern handelt es sich sowohl um einkolumnige Tafeln, die
meist eine oder zwei Beschwörungen enthielten, als auch um mehrkolumnige Tafeln. In beiden
Tafeltypen findet sich Textmaterial, das im Compendium keine Entsprechung hat. Dieses
Material wurde in der vorliegenden Edition nicht weiter berücksichtigt, weil einerseits keine
erkennbaren Zusammenhänge innerhalb dieser Textgruppierungen bestehen und weil andererseits
keine Bezüge von diesem Material zur Textgestalt des Compendiums herzustellen sind.
Die Vorläufer enthalten den Text gewöhnlich in einsprachig sumerischer Fassung.
Die bisher bekannt gewordenen Vorläufer sind die Exemplare b, b 1 und b 2 , die unten
S. 255 ff. als Vorläufer A, B und D zu § 13 sowie als Vorläufer A zu § 14 (Exemplar b 1 ) bearbeitet
sind. Dazu kommt noch Vorläufer C (zu § 13), der zugleich ein Vorläufer der Serie udug-h˘ul
ist. 35 Daß sich die altbabylonischen Vorläufer bisher nur im Bereich der §§ 13 und 14 finden,
ist auffällig, zumal Vorläufer B und C durch ihre Unterschrift als udug-h˘ul-Beschwörungen
klassifiziert sind. Es wäre also möglich, daß § 13 und vielleicht auch § 14 Material darstellen,
das im Verlauf der Kanonisierung der Serie udug-h˘ul ausgeschieden wurde, später aber in die
Beschwörungssammlung des Compendiums Aufnahme fand.
Erwähnenswert ist in diesem Zusammenhang auch § 21, zu dem es einen wohl mB Vorläufer
im Rahmen der Serie Udug-h˘ul gibt. 36 Auch diese Beschwörung dürfte also einer älteren Tradition
entstammen.
Insgesamt muß jedoch weiteres Material abgewartet werden, das die Umformung der älteren
Tradition zur Ninive-Rezension einerseits und zu den spätbabylonischen Textgruppierungen
andererseits klarer erkennen läßt.
1.1.6 Beschwörungskataloge
Mehrere Beschwörungen des Compendiums werden in verschiedenen Katalogen zitiert, ohne
daß sich hieraus allerdings Erkenntnisse über die Rekonstruktion der Textfolge oder ihrer
34 Im einzelnen sind dies die Textzeugen m (§ 8), m 1 (§ 8), n (Kol. II ′ : § 12; Kol. III ′ : § 8), p (z. T. § 8), s (§ 4) und s 1
(§ 11, § 13).
35 Geller, FUH S. 46–49, Z. 467a–519, vgl. unten S. 261.
Für das aB Exzerpt Chiera, SLT Nr. 6 Vs. 5–8 s. die Bearbeitung unten S. 225, Kommentar zu § 8 : 25/26.
36 Geller, FUH S.78 ff. Z.841–855, Exemplar C. Zur Datierung dieses Textzeugen s. Geller, FUH S.7 f.