Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

4.15. Beschwörung 15 247
4.15 Beschwörung 15
4.15.1 Allgemeines
Wie die Marduk-Ea-Formel in Z. 5 zeigt, gehört auch diese kurze Beschwörung dem Marduk-
Ea-Typ an. Es lassen sich die folgenden Bestandteile erkennen:
1. Nicht recht verständliche Reste der offenbar kurz gefaßten einleitenden Themen (Z. 1–4);
2. Marduk-Ea-Formel in Kurzfassung (Z. 5);
3. Ritualanweisungen (Z. 6–13 ? ); ein ungebrannter Krug (Z. 7) dient wohl zusammen mit
diversen Ingredienzien als Ritualmittel;
4. Schlußthema (Z. 14–15).
4.15.2 Bemerkungen zum Text
2, 4) Welche Bedeutung das Verbum ús hier hat, ist unklar.
7) Für še˜g 6 (Ton) brennen“ (akkadisch bašālu) s. AHw 111a; CAD B 135 f. Zur Form
”
al-še˜g 6 -˜gá gebrannt“ (akkadisch bašlu) s. CAD B 140a und AHw 111 f.
”
8-10) Die Reihenfolge, in der die einzelnen Ingredienzien aufgezählt werden, ist in B und
K verschieden (K hat in Z. 8: Apfel, Frucht [ . . . ]“und in Z. 10: Dattelsirup, Butter [ . . . ]“).
” ”
Wegen der Lücken in beiden Exemplaren habe ich auf den Versuch einer Harmonisierung verzichtet.
Meine Übersetzung folgt der Anordnung in B.
9) Zu ˜geš-kín (akkadisch kiškanû) vgl. CAD K 453b, AHw 491a und Bauer, Altorientalistische
Notizen (1980) Nr. 11. Zum Nebeneinander von ˜geš-kín und ˜geš ma-nu vgl. Geller, FUH
S. 26 Z. 105–106 (lies ˜geš-kín statt ˜geš-h˘ur!); zur jüngeren Fassung Thompson, CT 16, 6 : 209–
211 s. bereits van Dijk, OrNS 42 (1973) 507 Anm. 21.
12) In der Lücke wurde wahrscheinlich das Ritualmittel, d. h. der ungebrannte Krug, genannt.
Die mit ihm vollzogenen Handlungen sind wohl in stark abgekürzter Form in Z. 13 wiedergegeben.
13) Vgl. etwa § 14 : 23?
Die Imperativ-Formen ni˜gin-na und gaz-[za] sind ungewöhnlich, man erwartet die in der Ritualanweisung
üblichen Prospektiv-Formen.
15) Ergänzt nach § 14 : 25.
16) Wohl nach Z. 7 zu ergänzen: . . . dug [nu-al-še˜g 6 -˜gá-kam].