Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

4.11. Beschwörung 11 237
10 Asalluh˘i erblickte dies; 10a zu seinem Vater Enki trat er ins Haus ein und sprach:
10b
”
Mein Vater! Namtar, den man wie den Himmel nicht greifen kann, [kommt]
aus der Unterwelt heran.
10c Dem Menschen [erlegte] er die Kopfkrankheit auf, 10d [ . . . ] ihm Kopfkrankheit
(und) Krankheit der Nackensehne, 10e [fügte] ihm einen schlimmen Anfall von
. . . Erbrechen [zu]. 10f Aus seiner (sc. des Menschen) Hand ließ er (seine) Hand
hervorkommen, 10g aus seinem Fuß ließ er (seinen) Fuß hervorkommen. 10h Seine
Hand verwüstete(?) die Hand, 10i sein Fuß verwüstete(?) den Fuß.
10j Dieser Mensch ruft: ‘Au, meine Hand!’, er ruft: ‘Au, mein Fuß!’. 10k Was ich in
diesem Fall tun soll,weiß ich nicht; was wird ihn [zur Ruhe bringen]?“
10l Enki antwortet seinem Sohn Asalluh˘i:
10m
”
Mein Sohn, was weißt du nicht? Was soll ich dir (an Wissen) hinzufügen?
10n Asalluh˘i, was weißt du nicht? Was soll ich dir (an Wissen) hinzufügen? 10o Was
ich weiß, weißt auch du, 10p und was du weißt, weiß auch ich. 10q Gehe, mein Sohn
Asalluh˘i! Der Mensch, der seinem Gott zugehört – “(usw.)
10h-i) Vgl. oben zu Z. 7-8.
10k) Zu a-na íb-pàd-di-in-na-bi vgl. Falkenstein, LSS NF 1, S. 55 Anm. 3 (Hörfehler für
gewöhnliches a-na íb-ak-en-na-bi).
10o) Am Zeilenende erwartet man in-ga-e-zu, doch fehlt wohl nur ein Zeichen.
10p) Vgl. Falkenstein, LSS NF 1, S. 57 (zu Pinches, CT 4, 4 : 26–27).
11) Zu SIM in C 6 (auch in Z. 17) vgl. Borger, HKL II S. 94 (zu Gurney und Hulin, STT
II 177 = Exemplar C 6 ). – Exemplar s 1 hat abweichend: ”
Wenn du Brot am (?) Haupt, zweimal
sieben Brote genommen hast“.
12) Zu ì áb kù-ga (akkadisch šaman arh˘ i elleti) s. oben S.231, Kommentar zu § 9 : 11.
13) Vgl. Sg. III 53/54 (mit akkadischer Übersetzung); Thompson, AMT 11/1 IV 24 f.; Meier,
AfO 14 (1941–44) 150 : 231 f. – KA-KA in s 1 ist wohl Fehler für mu 7 -mu 7 . – C 6 hat die
Variante: ”
die reine Beschwörung“.
14) Für sa˜g-ki (akkadisch nakkaptu) ”
Schläfe“ s. AHw 722a; CAD N/I 184, doch ist auch
die akkadische Entsprechung pūtu ”
Stirn“ belegt (s. AHw 884).
Zu ki-nam-ESIR-ra s. CAD N/I 186 s. v. nakkapu (“tip of parts of the body”), hier wohl die
Stirn. Die Variante á nam-nàr-ra in s 1 meint dagegen wohl die Spitze des Armes, d. h. die
Fingerspitzen. Die Schreibung mit dem sonst nur akkadischen Lautwert -nàr(NIR)- in s 1 und
die Glosse -na-ra-a in K legen es nahe, dem Zeichen ESIR den Lautwert nar x zuzuweisen.
Für šu–su-ub(-su-ub) ”
rein wischen“ vgl. § 4 : 44a und den Kommentar dazu S. 207.
15) Zu i-bí tumu-gub-ba-gin 7 in C 6 vgl. auch § 12 : 19; § 13 : 38; Sg. IV 101/102 (Thompson,
CT 17, 21 : 88/89); Falkenstein, LSS NF 1, S. 63 f.; CAD M/I 212a; Finkel, NABU 1999, S. 29
unten sowie Cavigneaux und Al-Rawi, ZA 85 (1995) S. 44 und S. 188–190 Anm. 11 zur Lesung
tumu(IM).
16) Zur Variante von K ( ”
sie [sc. die Kopfkrankheit] soll wie eine im Sturm abgetrennte
Tamariske nicht an ihren Platz zurückkehren!“) gegenüber s 1 und C 6 vgl. die Ausführungen
Falkensteins, LSS NF 1, S. 63 f. Demnach hat Exemplar K sogar eine ältere Fassung des
Schlußthemas bewahrt als der altbabylonische Text s 1 . Zur Lesung u 4 -da (nicht h˘ád-da) vgl. die
Bemerkungen von Cavigneaux und Al-Rawi, ZA 85 (1995) 44f. Dieselbe Formulierung findet