Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

234 4. Kommentar
28) Vgl. zur ersten Zeilenhälfte Borger, JCS 21 (1967) 4 Z. 16, wo in Exemplar Q dug 4 -ga
(fehlerhaft) mit taqabbi übersetzt wird. Für dug 4 als Hilfsverbum (im Sinne von ”
tun, machen“)
s. Edzard, ZA 62, 2 ff. und die Literatur bei Borger, AOAT 305, S. 609.
Für ša˜ga(LÚ-KÁR, auch še 29 ) ‖ šagšu ”
vom Tode bedroht“ s. CAD Š/I 74a. Zu LÚ-KÁR-
ÉŠ–dug 4 ‖ šagāšu vgl. Knudsen, Iraq 27 (1965) 164 : 24. Für die verschiedenen Lesungen der
Zeichengruppe LÚ-KÁR (=LÚ-GÁN-tenû) s. Knudsen, Iraq 27 (1965) 168 zu 23 f.; Civil, MSL
12, 172 : 498 f.
Zu der Variante [l]ú bar-ra dug 4 -ga in K vgl. bar-dug 4 -ga = šá-ga-šu Walker, CT 51, 168 iii
56 (zitiert CAD Š/I 74a); offenbar wurde hier an eine der ersten Zeilenhälfte entsprechende
Bedeutung gedacht.
Die Variante in A 16 (lú bar-ra šub-[ba] ”
der zur Seite (d. h. ins offene Land) geworfen wurde“)
ist inhaltlich vergleichbar mit Z. 10–11, vgl. auch den Kommentar dazu.
29) Für lú nam-érim (ba-)ku 5 -da vgl.:
lú nam-érim-ku 5 -dè = ta-ma-mu-ú (Civil, MSL 12, 172 : 480) und
lú nam- ⌈ érim-ku 5
⌉ = ⌈ ta ⌉ -[am-ma-mu-ú] (Civil, MSL 12, 197 : 6)
Zu tammāmû vgl. AHw 1361a ( ”
der oft schwört“). Für die vorliegende Stelle ist die wörtliche
Bedeutung des sumerischen Ausdrucks jedoch vorzuziehen ( ”
der unter einem Bann steht“). Zu
nam-érim vgl. Schramm, GAAL 2, S. 4 ff.
30–33) Zur Wendung sa˜g(. . . -a)–gub ”
sich an jemandes Haupt stellen“ vgl. CAD K 40b
(idiomatisch in das Akkadische übersetzt mit kajjānu).
31) Zur Ergänzung su-ni-[ta ˜gál-la] in B vgl. Cp. § 3 : 74 f. (mit akkadischer Übersetzung)
und den Kommentar dazu.
32–33) Vgl. die ähnlichen Formulierungen in § XVI der Zi-pà-Beschwörungen (Borger,
AOAT 1, S. 8).
Für die denkbare Lesung d alad- d lamma (akk. aladlammû) s. Borger, ibid. zu Z. 113. Die getrennte
Lesung ist jedoch wohl besser, da aladlammû in der Regel nur Bildwerke von Schutzgenien
bezeichnet (s. dazu ausführlich Engel, Darstellungen von Dämonen und Tieren, S. 1–30).
34) B hat ”
die gute Beschwörung des Lebens“. K verwendet nam-sikil-la wohl als analoge
Bildung zu nam-ti-la, was schwerlich korrekt ist.
36) Für sur ”
abtropfen, herabträufeln“ (akk. ṣarāru) vgl. Al. III+y 53-54; Schramm, GAAL
2, S. 37, Sb. I 23 f. und den Kommentar dazu ibid. S. 65; Falkenstein, ZA 53 (1959) 98 Anm. 3;
AHw 1084; CAD Ṣ 105 f. s. v. ṣarāru A.
37) Zu zì-sur-ra (akk. zisurrû) ”
Mehlpaste“ vgl. Schramm, GAAL 2, S. 9f.
38) Vgl. § 9 : 21 und den Kommentar dazu oben S. 231.
41) Zu urudu ní˜g-kalag-ga vgl. oben S. 195, Kommentar zu Cp. § 2 : 1.
43) Für ní˜g-àr-ra (akk. mundu) vgl. AHw 673a ( ”
Feinmehl“); CAD M/II 201 f. ( ”
Hafergrütze“).
45) Zu zì-dub-dub-ba (akk. zidubdubbû) ”
Mehlhäufchen“ vgl. AHw 1525b und CAD Z
107 f.
46) Zu te-en-te-en ”
ruhig, beruhigt sein/werden“ (akk. pašāh˘ u, nâh˘ u) vgl. Deimel, ŠL
376, 49 c und 49 e.
49–51) Die Verbalformen sind als 2. pers. sg. aufzufassen, wobei die Endung -a < -e < -en
herzuleiten ist.
54) Zum modalen Präfix iri- s. Schramm, Festschrift Borger, S. 313–322.