Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

210 4. Kommentar
ist eine Handlung, die die Bitte um Bewahrung des Lebens (Z. 21 und 23) begleitet und zugleich
ihre Erfüllung zum Ausdruck bringt. So, wie der Vogel wegfliegt, soll auch der Kranke
” davonkommen“.
2. Die Freilassung eines Vogels ist auch vorgesehen in dem mit nam-érim-búr-ru-da unterschriebenen
Ritualtext Ebeling, LKA Nr. 151 (mit dem Duplikat Nr. 152). Der hier interessierende
Abschnitt ist Z. 15–20 (Z. 5–10 in LKA Nr. 152). Er lautet:
15 [én attā iṣṣūr šamê] bi-nu-ut d A-nim
16 a-[n]a-ku a-[me-lu-t]u 4 bi-nu-ut d Nin-men-an-n[a]
17 S[AG]-BA ma-mit ir- [mi]-h˘ ⌈ ti ⌉ ilī(DINGIR-MEŠ) ta-zi-in-t[i]
18 kiš[pū](U[Š 11 ]) û(UŠ 11 ) rusû(UŠ 11 ) upšašê(NÍG-AK-A-MEŠ)
UL-MEŠ)
ruh˘
šá a-me-lu-ti
lemnūtu(H˘ 19 ⌈at ⌉ -ta -ra-an-ni at-ta pi-d[an]- muh˘ ⌈ ni ⌉
20 [ma-mi]t SAG-BA muh˘ -ra-an-ni-ma ana-ku lu-úb-luṭ
Nach dem Trennstrich folgt die Ritualanweisung:
21 [K]A-INIM-MA ana muh˘ h˘ i(UGU) iṣṣūri(MUŠEN) 3-šú [tamannū]-ma tu-maš-šaršú
15 [Beschwörung. Du bist ein Vogel des Himmels], ein Geschöpf des Anu, 16 ich bin
ein Mensch, ein Geschöpf der Ninmenanna. 17 Den Bann, den Bann, die Beschwerde
gegen die Götter, die Klage, 18 Zauber, Hexerei, Behexung, böse Zaubereien der
Menschen – 19 nimm du sie von mir, verschone mich davon! 20 [Den Bann], den
Bann nimm von mir, ich aber möge leben!
21 Die Beschwörungsformel [rezitierst] du dreimal über den Vogel und läßt ihn frei.
Kommentar: Zu Z. 17 vgl. Reiner, Šurpu S. 57 zu IV 9.
Der Zweck der Ritualhandlung wird in Z. 19 deutlich angegeben: es ist die Entfernung des
Übels von dem betroffenen Menschen. Der Vogel fungiert hier also nicht in der Rolle des Kranken,
sondern er ist ein Mittel zur Elimination des Übels. Diese Funktion kann in ganz ähnlicher
Weise auch ein Fisch übernehmen, der in den Fluß gesetzt wird 73 . In einer anderen (zweisprachigen)
Beschwörung wird auf diese, mit dem Wegfliegen des Vogels verknüpfte Vorstellung
verwiesen, ohne daß jedoch eine entsprechende Aktion im Ritual selbst vorgesehen wäre:
66 [ x x h˘é-en]-gu 7 -e mušen an-na-ke 4 nam-tar-bi h˘a-ba-íb-e 11 -dè
67 [ x x (x) l]i-kul-ma nam-ta-ra-šú iṣ-ṣu-ru ana šamê(AN-e) li-še-li
68 [ x x h˘é-en-g]u 7 -e á-sàg-a-ni ku 6 engur-ra-ke 4 h˘a-ba-íb- ⌈ gíd ⌉ -d[è]
69 [ x x li-ku]l-ma a-sak-ka-šú nu-nu a-na ap-se-e liš-du-ud
(Knudsen, Iraq 27 (1965) 166 Z. 66–69, geringfügig modifiziert nach der Kopie in
Knudsen, Iraq 21 (1959) pl. XIX, Rs. 38–41.)
sumerisch:
66 [ . . . soll] er essen: der Vogel des Himmels soll seinen Namtar emportragen!
68 [ . . . soll] er essen: seinen á-sàg soll der Fisch der Wassertiefe hinabziehen!
akkadisch:
67 [ . . . ] soll er essen: seinen namtaru soll der Vogel zum Himmel emportragen!
69 [ . . . soll er] essen: seinen asakku soll der Fisch in die Wassertiefe hinabziehen!
73 Vgl. die in Ebeling, LKA 151 und 152 vorangehende Beschwörung.