Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

4.3. Beschwörung 3 203
52/53) In A 9 ist ne-n[e wohl aufzufassen als /nen-e/ ”
auf diesen“ (sc. den Kranken); 39 in
der akkadischen Übersetzung ist es nur durch das Possessivsuffix -šú wiedergegeben.
Das Verbum ri(-ri) wird nur hier mit parāsu (D) übersetzt. 40 Dabei handelt es sich wohl um
eine abweichende Wiedergabe; ich nehme an, daß ri in der Bedeutung ”
aufliegen, auflegen“ zu
verstehen ist. 41
54/55) Für muṣṣû ”
ausbreiten“ vgl. Ungnad, ZA 31, 267 f., mit der sumerischen Entsprechung
sal(-la), sowie AHw 1498a und Oberhuber, ISL I.1 S. 406. Vielleicht ist also in Z. 54
[u-me-ni-sal(-la)] zu ergänzen.
60/61) Für è ‖ bâ’u Š ”
(Ritualmittel) vorüberführen, schwenken“ s. CAD B 179b; AHw
117, bâ’u(m) Š 3.
62/64) Für sàg (oder sìg) ‖ nasāku s. CAD N/II 15 f.
65/66) Für ki-bi-in-˜gar(-ra) ‖ pūh˘ u s. den Index S. 292 sowie AHw 877. Zur Substitution
im magischen Ritual s. oben S. 199 im allgemeinen Kommentar.
74/75) Die Worte su-ni-ta ˜gál-la (so A 10 , A 11 , A 13 , ähnlich auch S 3 ) sind in Exemplar A
anscheinend ausgelassen; der sumerische Text von A war also wohl abweichend formuliert.
Vgl. noch Cp. § 10 : 31; § 12 : 17; § 13 : 36.
76/77) Vgl. oben Z. 39/40 und den Kommentar dazu.
80/81) Für ní˜g-sa˜g-íl-la ‖ dinānu s. den Index S. 295 sowie AHw 171b und 50b s. v. andunānu;
CAD D 148–150. Zur Substitution im magischen Ritual s. auch oben S. 199 im allgemeinen
Kommentar.
82–85) Vgl. zu diesem Thema oben S. 193, Kommentar zu § 1 : 76–77.
Die akkadische Übersetzung ist ergänzt nach den im Index s. v. su 8 -su 8 (-g) aufgeführten Stellen.
Die Wiedergabe von su 8 -su 8 (-g) mit akkadisch kajjānu (Stativ) läßt zunächst nicht erkennen,
ob das Verbum su 8 (-g) ”
stehen“ (Plural-Basis zu gub) vorliegt oder das Verbum su 8 (-b) ”
gehen“
(Plural-Basis, marû, zu ˜gen), das in sumerischen Texten des 1. Jahrtausends ausnahmslos durch
su 8 (-g) ersetzt wird. 42 Die aB Belege für dieses Thema (s. oben S. 193, Kommentar zu § 1 : 76–
77) verwenden jedoch sämtlich su 8 -su 8 (-g), also das Verbum su 8 (-g) ”
stehen“. Es ist folglich
zu übersetzen ”
sie mögen bei ihm stehen“, nicht ”
sie mögen mit ihm gehen“. 43 Die (freie)
Reduplikation der Verbalbasis könnte man als die ”
Betonung der zeitlichen Dauer“ (Edzard, ZA
61, 231) auffassen, was in der akkadischen Übersetzung lū kajjān durch den Stativ ausgedrückt
wird.
39 Für ne-en dieser“ s. Thomsen, Sumerian Language § 134, Edzard, HdO 71 S. 49 f. und die oben S. 191 im Kommentar
zu § 1 : 46 angeführte Literatur.
40 Die ebenfalls isolierte Gleichung ri ‖ MIN (=parāsu) šá ri-hu-ti in Roth [et al.], MSL 17, 167 : 241 ist gewiß verkürzt
”
aus a–ri und gehört somit in einen anderen semantischen Zusammenhang ˘
( absondern, ausscheiden“, s. AHw 831a, 4).
”
Sie muß daher für unsere Stelle außer Betracht bleiben.
41 Vgl. hierzu Gragg, AOATS 5, S. 25; Deimel, ŠL 86, 11; Civil, MSL 14, 293 I 7a ′ –8 ′ (‖ emēdu); Civil, JAOS 88, 10
( to rest“). ” 42 Vgl. Geller, FUH S. 109 zu Z. 392 und die dort aufgeführte Literatur.
43 So noch Falkenstein, LSS NF 1, S.65.