Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

236 4. Kommentar
4.11 Beschwörung 11
4.11.1 Allgemeines
Dieser Text ist ein Beschwörungsritual des Marduk-Ea-Typs, wie die charakteristische
Marduk-Ea-Formel in Z. 10 (mit der ausführlicheren Variante in s 1 , Z. 10–10q) klar erkennen
läßt. Es ergibt sich folgende Gliederung:
1. Präsentisches Thema (Z. 1): Auftreten des namtar;
2. Präteritales Thema (Z. 2–8):
Kopfkrankheit und andere Krankheiten, die er hervorruft;
3. Auswirkungen auf den Menschen (Symptombeschreibung, Z. 9)
4. Marduk-Ea-Formel (in den jüngeren Textzeugen Z. 10, in s 1 Z. 10–10q)
5. Ritualanweisungen (Reinigung des Kranken mit Broten, Z. 10q/11–14)
6. Schlußthema (Z. 15–16)
Zu dieser Beschwörung vgl. auch Prosecký, Šulmu, 1988, S. 287–299.
4.11.2 Bemerkungen zum Text
1) Zu én é-nu-ru (s 1 ) vgl. oben S. 205, Kommentar zu Cp. § 4 : 1.
Die Beschwörung wird auch zitiert in dem babylonischen Beschwörungskatalog BM 66565,
III 9 ′ : én nam-tar an-gin 7 (vgl. dazu oben S. 12). Weiter wird sie zitiert in dem Beschwörungskatalog
aus Ninive K.8689+ Vs.13 (én nam-t[ar an-gin 7 . . . ], s. dazu oben S. 13), und in dem
spätbabylonischen Beschwörungsritual von Weiher, SpTU V Nr. 235 Rs. 7 (〈én〉 nam-tar angin
7 , vgl. dazu oben S. 22).
2) K hat die Variante ”
dem Kranken“ (statt ”
dem Menschen“).
3) Für gú-sa gig (akkadisch muruṣ dâdāni) ”
Krankheit der Nackensehne“ s. Sg. V 3/4
(Thompson, CT 17, 21 : 100/1). Für die Var. -gin 7 (statt gig) vgl. auch Z. 4, wo alle jüngeren
Textzeugen gig durch -gin 7 ersetzt haben.
4) Zu bu-lu-úh˘ si-il-lá “. . . belch” s. PSD B 167 f. (die Ergänzung des Verbums -˜gar ist
jedoch nach K aufzugeben; Agens ist der Dämon aus Z. 1).
5) Für die Ergänzung der Verbalformen vgl. die parallel formulierte Z. 6 sowie die Wiederholung
in Z. 10f–g.
7–8) Abweichend von den jüngeren Textzeugen verwendet s 1 hier und in Z. 10h-i das Verbum
kuš 7 –su(-su), jünger und z. T. schon aB auch kuš 7 –sù(-sù) ”
einebnen, verwüsten“. Vgl.
dazu Cooper, AnOr 52 S. 113 und S. 165. Das Suffix -ba ist allerdings unklar. Man kann in s 1
hier (und in der Wiederholung Z. 10h) also übersetzen: ” 7 Seine Hand verwüstete(?) die Hand
(sc. des Kranken), 8 sein Fuß verwüstete(?) den Fuß (sc. des Kranken).“
Zu šú(-šú) ” überwältigen“ s. oben S. 199, Kommentar zu Cp. § 3 : 7/8. Vgl. auch As. Tf. IV
Z. 33-34 und den Kommentar dazu.
9) Vgl. Falkenstein, LSS NF 1, S. 52 mit Anm. 1.
10–10p) Statt der abgekürzten Marduk-Ea-Formel der jüngeren Texte bietet Exemplar s 1
den ausführlichen Dialog zwischen Asalluh˘i und Enki. Er ist wie folgt zu übersetzen: