Ein compendium sumerisch-akkadischer Beschwörungen

242 4. Kommentar
4.13 Beschwörung 13
4.13.1 Allgemeines
Auch dieser Text ist ein Beschwörungsritual des Marduk-Ea-Typs, wie die charakteristische
Marduk-Ea-Formel in Z. 30 erkennen läßt. Der Text ist wie folgt aufgebaut:
1. Präsentisches Thema (Z. 1–21):
1. Schilderung der Dämonen und ihres Treibens (Z. 1–9),
2. Schädliches Handeln an Menschen, ausgedrückt in parallelen Formulierungen
(Z. 10–16),
3. Schädliches Handeln an der Natur, vor allem an Tieren; wiederum in parallelen
Formulierungen (Z. 17–21);
2. Präteritales Thema (Z. 22–25): Auswirkungen auf den Menschen;
3. Schilderung der Symptome (in präsentischen Formulierungen, Z. 26–29);
4. Marduk-Ea-Formel (Z. 30; mit einem Zusatz in s 1 Z. 30a–b);
5. Ritualanweisungen (Z. 31–34): Reinigung des Kranken mit Teig;
6. Schlußthema (Z. 35–39).
4.13.2 Bemerkungen zum Text
1) Zu én é-nu-ru (s 1 ) s. oben S. 205, Kommentar zu Cp. § 4 : 1.
Die Beschwörung wird zitiert in dem babylonischen Beschwörungskatalog BM 66565+, III 11 ′
(én gal 5 -lá-e-ne), vgl. dazu oben S. 12. Ein weiteres Zitat enthält der Beschwörungskatalog aus
Ninive K. 8689+ Vs. 15 (én gal 5 -l[á-e-ne . . . ]), s. dazu oben S. 13.
1–5) Vgl. hierzu die altbabylonischen Vorläufer (s. unten S. 255 ff., Vorläufer A-D).
2) Zu téš nu-zu keine Würde kennen“ vgl. Römer, SKI S. 108 f.; Bird and Fish 38 (zitiert
”
PSD B 150b) sowie lú téš nu-zu = ša bu-uš-tam la i-du-ú (OB Lu B ii 23 f., zitiert CAD B
352a).
Exemplar s 1 hat am Zeilenende: sieben sind sie“, eine in den jüngeren Texten nicht enthaltene
”
Anspielung auf das Thema der bösen Sieben“.
”
Für weitere Parallelstellen s. Geller, FUH S. 113 zu 469.
3) Geller, FUH S. 47 Z. 470 übersetzt ama dili-meš they are mothers of equal standing“,
”
doch ist diese Bedeutung für dili sonst nicht nachweisbar. Es ist gewiß besser, dili im Sinne von
ein einziger“ aufzufassen. Vgl. dazu die Parallele in Gilgameš und uwawa A Z. 36 (Edzard,
”
ZA 81 [1991] 179):
H˘
ur-sa˜g dumu ama dili imin-me-eš
Krieger, Söhne e i n e r Mutter – sieben waren es“
”
Für weitere Parallelen zu dieser Zeile s. Geller, FUH S. 113 zu 470.
4) Zu da-rí (akkadisch dārû) ”
immerwährend, ewig“ s. Römer, SKI S. 107.
Weitere Parallelen verzeichnet Geller, FUH S. 113 zu 471. Zum Text von Exemplar A vgl. wohl
Thompson, CT 16, 13 III 7-8: