biographie universelle, ancienne et moderne tome vingt-neuviéme

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aussi n'est-il , depuis long-temps , ni
enseigné ni suivi Les théologiens
de nos jours s'abstiennent de sonder
ces questions profondes , qu'il n'est
peut-être pas donne à l'homme d'é-
claircir. C'est donc à tort que quelques-uns
continuent d'appeler Molinistes
ceux qui sont opposes à un
certain parti, comme s'il n'y avait
aucun milieu, et que l'on fût nécessairement
Moliniste parce qu'on re-
jette les opinions de ce parti. On peut
assurer, au contraire, que les théo-
logiens les plus déclarés contre ces
opinions, ne sont pas pour cela plus
favorables au molinisme. Il y a seulement
cette différence qu'ils rejettent
ces opinions comme condamnées
tandis que le molinisme , quelque peu
vraisemblable qu'il paraisse, n'a ^ubi
aucune flétrissure. Les autres ouvra-
ges du P. Molina étaient à-peu-près
oubliés : en fouillant dans son traité
De Justitid el jure (Maience, 1609,
6 vol. in-fol.) , on y a trouvé quelques
propositions de morale relâchée , au
sujetdes compensations occultes, etc.
Elles ont servi à grossir Y Extrait
des assertions , etc. , qui a servi de
prétexte à la suppression des Jé-
suites. P— c—T.
MOLINELLI ( Jean-Baptiste ),
prêtre de la congrégation des Écoles-
Pies, né à Gènes en 1730, enseigna
d'abord la philosophie à Oncille, et
ensuite la théologie à Gènes. En 1 769,
il fut appelé à Rome pour y rempla-
cer le père Natali ,
qui venait d'être
nommé professeur à Pavie. Moli-
nelii occupa, pendant huit ans, la
chaire de théologie dans le collège
Nazaréen, dirigé par sa congrégation
à Rome. On loua beaucoup une thèse
qu'il y fit soutenir, en 1777 , sur les
sources de l'incrédulité et sur la vé-
rité de la religion chrétienne ; cette
thèse, qui futimpiïniée(89 p. in-4°.)>
,
MOL
était rcdige'e suivant les principes du
système .iitgustinicn. L'auteur quitta
Rome peu après, et retourna dans
sa patrie, où il professa de nouveau
la théologie. 11 publia cependant à
Rome, en 1788 , un Traité de la,
primauté du pape. Tl joignit des remarques
et des notes à l'édition de
la Théologie de Lyon, faite à Gènes ?
par Olzati, en 1788. Ce soin mon-
tre assez à quelle école appartenait
Molinelli : il eut, sur ses opinions, des
démêlés avec le savant et pieux Lam-
bruschini, barnabite, alors professeur
de théologie au séminaire de
Gènes, et aujourd'hui archevêque de
cette ville. 11 se montra favorable à
la révolution de son pays ; et il faisait
partie d'une espèce d'académie ecclé-
siastique , formée à Gènes dans ce
sens : les principaux membres étaient
l'évêpieSolari, Palmieri, Degola, et
autres patriotes ; ils donnaient des
ouvrages en faveur du système démo-
cratique. Molinelli publia pour sa
part (en italien), le Préservatif contre
la séduction , et Du droit de
propriété des Églises sur les biens
ecclésiastiques. Le sénat de Gènes
l'aVait nommé un de ses trois théo-
logiens ; et il rédigea, en cette qua-
lité , des mémoires et des consultations
sur différentes matières. Il mourut
à Gènes , au commencement de
1799,
laissant beaucoup de manus-
crits. P C T.
MOLINET ( Jean ), poète fran-
çais, naquit au quinzième siècle, dans
un village du Bouîonais ( 1 ). 11 fit ses
(O Son épitap !
>e porte qu'il naquit à Diverma f
que l'abbé Goujet rend par Desvres ; l'r sp. Mardis
d par Desvrenn- s , el !a Bi!>l. histor. de France ,
par I)isvcrn tome 11 , p. 4°. - et suiv. , a voulu prouver qu Mo-
)
linet elait ne à Poligtii , ou du moins qu'il elait originaire
de cette ville; et c'est dans son e'pitaphe même
qu'il a cherche les preuves d'une opinion aussi
singulière. Voici cette e'pitaplie , rapportée par Fop-»
peus , dans 1% Bill, Belgica :