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biographie universelle, ancienne et moderne tome vingt-neuviéme

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George eût vécu plus long-temps, il<br />

eût complote la traduction de l'oiSce<br />

latin pour le répandre dans toutes<br />

les terres de la domination du grand<br />

khan. Dans une autre l<strong>et</strong>tre , écrite<br />

l'année suivante, Jean de IVIonte-<br />

corvino parle de la honte" que le<br />

grand khan lui marquait, des honneurs<br />

qu'il lui faisait rendre comme<br />

à renvoyé du Saint-Siège, <strong>et</strong> de la<br />

nouvelle faveur (pi"il lui avait accor-<br />

dée, en lui perm<strong>et</strong>tant de construire<br />

*me seconde église, à un j<strong>et</strong> de<br />

pierre de la porte du palais impérial<br />

, <strong>et</strong> si près de la chambre même<br />

du khan, que ce prince pouvait en-<br />

tendre les chauts de ceux qui célé-<br />

braient les offices. On serait peut-<br />

être tenté d'élever quelque doute<br />

sur une grâce si singulière, si l'on<br />

ne savait, par les historiens chinois,<br />

avec quel empressement les empe-<br />

reurs mongols accueillaient les prê-<br />

tres de toutes les sectes, les religieux<br />

occidentaux de toute espèce, les<br />

accus de l'Inde, <strong>et</strong> les Lamas<br />

du Tib<strong>et</strong>, avec lesquels les Nesto-<br />

riens <strong>et</strong> vraisemblablement aussi les<br />

Catholiques paraissent! avoir été fréquemment<br />

cou!.<br />

(du récit de Jean de IMontecorvino<br />

celui qui est relatif à la conversion<br />

du prince des kcra'itesct d'unie partie<br />

3 suj<strong>et</strong>s, semblerait ..<br />

in de confirmation : mais il est<br />

tout-à-fait d'accord ave;: les relations<br />

Musulmans., qui nous appfeu?<br />

lit eu eli'rl<br />

rétiens chez, les keraïtes, <strong>et</strong> qui<br />

'. celte<br />

nation coinmç avant professe hau-<br />

la récojrip<br />

,<br />

ilirist.<br />

477<br />

ses longs travaux, iài i 3o3 , le pape<br />

Clément V érigea pour lui le<br />

archiépiscopal de khan-Balikh, <strong>et</strong><br />

envoya , pour l'aider , André de<br />

Pérouse , <strong>et</strong> quelques autres , qu'il<br />

erra sullragants tic l'archevêché de<br />

Khan -iialikh. Quant à ce siège,<br />

de grandes prérogatives y furent<br />

allât liées ,<br />

soit en vue de l'impor-<br />

tance dont il pouvait être pour les<br />

progrès du christianisme aux ex-<br />

trémités de l'Orient, soit en faveur<br />

de celui qe.i en était le premier titu-<br />

laire. Jean de Montecorvino eut<br />

pour lui <strong>et</strong> pour ses successeurs , le<br />

droit d'ériger des sièges, de sacrer<br />

desévêques, des prêtres <strong>et</strong> des clercs,<br />

<strong>et</strong> de régir toutes les égiises de Tar-<br />

laric, sous la seule condition de se<br />

reconnaître soumis aux papes, cl de<br />

recevoir d'eux le pailiurn. Le décr<strong>et</strong><br />

pontifical qui contient ces disposi-<br />

tions, <strong>et</strong> dont une partie nous a été<br />

conservée par Oderic île Frioul , renferme<br />

tle plus une recommandation<br />

adressée à Jean de iHonteeon i;io ,<br />

de faire peindre, dans les églises nou-<br />

vellement construites , les mystères<br />

de l'Ancien el du Non veau Testament,<br />

pour que les peuples barbares soient<br />

attirés par celte vue au culte du Mai<br />

Dieu. C<strong>et</strong>te invitation se rapporte à<br />

droit île ia a?, l<strong>et</strong>tre de Jean<br />

outocorvino , où il di<br />

f tit faire, pour l'instruction dedes<br />

peintures de l'Ancien <strong>et</strong> du<br />

Ment, il y a fait gra-<br />

s Inscriptions expiée<br />

ractères latins, larsi(jut's <strong>et</strong> pei<br />

afin que tout le monde put les lire. On<br />

sait que le l<strong>et</strong>tres tarsiquc^<br />

nom de Tarse {<br />

ii.i\<br />

d'un mot tartare qui<br />

<strong>et</strong> qui par<br />

.'<br />

donnent le<br />

,

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