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biographie universelle, ancienne et moderne tome vingt-neuviéme

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43i MON<br />

rière avec lui-même qu'il n'avait fait<br />

cm la compagnie d'autrui. Quelquesuns<br />

rengageaient «à écrire l'histoire<br />

des affaires de son temps, estimant<br />

qu'il les voyait d'un œil moins blessé<br />

par la passion , <strong>et</strong> de plus près , à<br />

cause de l'accès que ses qualités<br />

personnelles <strong>et</strong> les circonstances lui<br />

avaient donné auprès des chefs des<br />

divers partis. Mais , ennemi juré<br />

de toute gène , il n'eût pu s'assujé-<br />

tir à une obligation constante , ni<br />

se laisser guider ; <strong>et</strong> sa marche ,<br />

étant si libre, il eût publié des jugements<br />

que la loi eût , à son gré , justement<br />

condamnés. On a remarqué<br />

que ce fut vers l'époque de la Saint-<br />

Barlhélemi , que notre philosophe ,<br />

humain par sentiment, tolérant par<br />

raison, se tint ainsi à l'écart, libre<br />

de tout parti , <strong>et</strong> attaché à son roi<br />

d'une affection légitime <strong>et</strong> purement<br />

civile , sans être ému ni dému par<br />

aucun intérêt privé. Ce fut du moins<br />

vers 1572 , qu'il commença dans sa<br />

r<strong>et</strong>raite la composition de ses Essais,<br />

où , dès l'un des premiers chapitres ,<br />

d'une teinte de philosophie un peu<br />

sombre , due à la gravité des circons-<br />

tances , il annonce avoir atteint l'âge<br />

de 3g ans. Il dit qu'une humeur<br />

mélancolique , opposée à sa com-<br />

plexion naturelle, <strong>et</strong> produite par le<br />

chagrin de la solitude où il s'était<br />

j<strong>et</strong>é depuis quelque temps, fut ce qui<br />

lui mit d'abord en tête c<strong>et</strong>te rêverie<br />

de se mêler d'écrire ; <strong>et</strong> puis, se<br />

trouvant dépourvu de toute autre<br />

matière, il s'était présenté lui-même<br />

à lui pour argument <strong>et</strong> pour suj<strong>et</strong>.<br />

« Son livre,ajoute-t-il, est le seul livre<br />

au monde de son espèce; » <strong>et</strong> ailleurs<br />

dans son avis au lecteur ,« c'est ici un<br />

livre de bonne foi.» Néanmoins, dit-<br />

il modestement, il avait voulu faire<br />

purement Y Essai de ses facultés na-<br />

turelles, <strong>et</strong> il n'y avait rien dont il<br />

, ,<br />

MON<br />

fît moins profession que de science,<br />

Cependant sa bibliothèque , accrue<br />

de celle de son ami, était bien pourvue<br />

de livres; <strong>et</strong> il s'en munissait dans<br />

ses chasses, comme dans ses autres<br />

courses ; mais l'histoire était son<br />

gibier principal en matière de li-<br />

vres. Il avait cessé , avec l'enfance ,<br />

de goûter Ovide ; l'Arioste , malgré<br />

la vivacité de son imagination , ne<br />

l'avait pas long-temps arrêté. Entre<br />

les livres amusants, Térence <strong>et</strong> Catulle,<br />

chez les anciens; chez les <strong>moderne</strong>s,<br />

13occace <strong>et</strong> Rabelais , si chers<br />

de même au bon La Fontaine , plai-<br />

saient beaucoup à notre philosophe :<br />

mais il ne trouvait de commerce <strong>et</strong><br />

de plaisir solide qu'avec Plutarque <strong>et</strong><br />

Senèque. 11 ne laissait pas d'étudier<br />

Tacite, <strong>et</strong> de lire beaucoup Lucrèce<br />

<strong>et</strong> Horace , qu'il cite très fréquemment.<br />

11 rêvait à ses lectures dans<br />

ses courses à cheval; <strong>et</strong> c'était même<br />

en se promenant , qu'il lisait <strong>et</strong> méditait<br />

dans sa bibliothèque; car mes<br />

pensées dorment , dit-il , si je les as*<br />

sieds. Là on le voit feuill<strong>et</strong>ant, soit un<br />

livre , soit un autre , sans ordre <strong>et</strong><br />

sans dessein apparent. Là , tantôt il<br />

note , tantôt il pense, <strong>et</strong> dicte , en<br />

marchant , ce qu'il a noté <strong>et</strong> pensé.<br />

Il avait une mémoire d'idées plutôt<br />

que de mots. Ce qui lui demeurait<br />

dans l'esprit , il ne le reconnaissait<br />

son ju-<br />

plus pour être d'un autre :<br />

gement en avait fait son profit. Ses<br />

emprunts se trouvent par-là quelquefois<br />

confondus avec ses propres<br />

pensées : il veut plaisamment que<br />

ses lecteurs donnent ainsi à Plutarque<br />

<strong>et</strong> à Sén èque une na sarde sur son<br />

nez. Tel on l'a vu, dans ses prome-<br />

nades <strong>et</strong> dans son cabin<strong>et</strong> , passant<br />

de la méditation à la lecture , de l'é-<br />

tude des autres à celle de lui-même ,<br />

observant <strong>et</strong> réfléchissant, remar-<br />

quant ? extrayant tour-à-tour 3 tel il

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