biographie universelle, ancienne et moderne tome vingt-neuviéme

SiG MOL
vragcs, nous mentionnerons : I. Des
Sonnons pour tous les dimanches de
l'anr.r'c, Toulouse, iG3i, 2VoLin-8°,
II. Idem , pour le Carême , Lyon ,
iG5o, i vol. in-8°.lll. Vomies Fêtes
des saints. Douai, i65sî , 3 vol.
in-8°. IV. Vour Y Octave du Saint-
Sacrement, Toulouse, 1640, in-8°.
V. Sur le mystère de la Croix, ibid.
i643, in-8°. On trouve, à la fin,
une Oraison funèbre du garde-dessceaux
Duvair. VI. Panégyrique de
saint Louis , Paris, 16 18, in- 12.
VII. Panégyrique de saint Thomas,
archevêque de Canterbury. VIII.
Œuvres mêlées , Toulouse, i65i ,
in-8°. Ce volume se compose, en
grande partie , du panégyrique de
Louis XIII , d'un plaidoyer pour la
préséance des avocats sur les méde-
cins , et de quatre discours acadé-
miques. F T.
MOL1NIER ( Jean-Baptiste ) ,
prédicateur comme le précèdent, né'
à Arles, en 167.5 , d'un va!et-dcchambre
de l'archevêque François
deGrignau, étudia cliezlesOratoriens
de Pézenas , et, en 1700 , entra dans
cette congrégation , après avoir porté
quelque temps l'habit militaire. Il
passa des travaux c!e l'enseignement
à ceux de la chaire , et prêcha avec
succès à Grenoble , à Aix , à Tou-
louse , à Lyon , à Orléans et à Paris.
Massillon , frappé de Fé< lat et de
l'inégalité de son talent, lui exprima
son étonncmciit : « Il ne lient qu'à
•» vous , Fui dit-il - d'être ie predica-
n teurdu peuple ou ceiui des grands. »
Molinier quitta l'Oratoire, en 1720,
et se retira au diocèse de Sens ;
3nais il fut ramené à Paris , par le
désir de reparaître dans la chaire.
L'archevêque de Paris , Vinlimilic,
lui ayant interdit la prédication , il
ne s'occupa plus que de la révision
des sermons qu'il avait prononcés. H
,
MOL
—
mourut à Paris, le i5 mars 174^
On a de lui : I. Des Sermons , 1 730
et années suivantes, 14 vol. in-12 ,
dont 3 de Panégyriques, et 1 de Discours
sur la vérité de la religion chré-
tienne. Un style vif, mais peu cor-
rect , un ton véhément, de riches
images, attestent le génie oratoire de
Molinier: malheureusement il tombe
à chaque instant dans les répétitions
et dans un langage prolixe, bas et
parfois bizarre. Son sermon sur le
Ciel passe pour son chef-d'œuvre;
on peut le comparer avec la compo-
sition d'un autre orateur méridional
l'abbé Poulie, qui a traité le même
sujiet.II. Une traductionàesPidumes,
avec le latin, et des notes littérales et
morales , in-12. III. Une traduction
de Y Imitation de J.-C, 17^5, in- 1 2,
et 1 730, in- 18. IV. Extraits de î'Hisfoire
ecclésiastique de Fleury, sur
VJvianisme , avec une préface tliéo-
logique, 1718, in- e 4°. Cette préface
ayant essuyé des critiques très-vives,
l'auteur en retira les exemplaires. V.
Instructions et prières, pour soutenir
les aines dans les voies de la pénitence
, 17^4? in-12. VI. Exercice
du pénitent . avec l'office de la pénitence
, in- 18. VII. Prières et Pen-
sées chrétiennes ; Cantiques spiri-
tuels , etc. F t.
MOLINOS (Michel), théologien
espagnol, né dans le diocèse de Sara*
gocc en 1 627 alla se fixer à Rome,
,
et s'y lit une réputation de piété et
de talent pour diriger les consciences.
Il publia, dans celte ville, en 1673,
avec l'approbation de cinq docteurs,
un livre qu'il intitula La Guide spi-
rituelle, et dans lequel il prétendait
diriger les âmes dans le chemin de
la perfection. Cet ouvrage parut d'abord
en espagnol, et fut ensuite iniprimé
en italien, et enfin en latin
avec l'approbation de l'archevêque
,