biographie universelle, ancienne et moderne tome vingt-neuviéme

Vio
MOU
bourg de la Mysie. Il embrassa lé
christianisme, croyant pouvoir par-
venir aux premières dignités école- 1
siastiques; mais, trompé dans cette
attente , et dévoré d'une ambition
excessive, il résolut de se faire pas-
ser pour prophète. Ayant attiré à
son parti deux dames de Phrygie ,
nommées Priscillc et Maximille, qui
abandonnèrent leurs maris pour le
suivre , il débuta par annoncer qu'il
était le prophète que le Saint-Esprit
avait choisi pour révéler aux hommes
les vérités fortes qu'ils n'étaient
pas en état d'entendre au temps des
apôtres. La sévérité de sa morale et
l'amour du merveilleux lui firent un
grand nombre de partisans, qui l'ap-
pelaient le Paraclet. L'Église d'O-
rient condamna, vers 17 2, les erreurs
de Montan; et l'orgueilleux
sectaire, loin d'être touché des cha-
ritables avertissements des pasteurs
légitimes persista dans son schis-
,
me , et y entraîna ses disciples.- Les
premiers Montanistes n'avaient rien
changé aux articles du Symbole;
mais , séduits par l'idée d'une plus
grande perfection, ils avaient ajouté
a la rigueur des pénitences prescrites
par les canons. Ils refusaient d'ad-
mettre à la communion ceux qui
étaient coupables de quelque crime,
soutenant que nul n'a\ait le droit de
les absoudre ; ils condamnaient les secondes
noces comme des adultères •
ils avaient établi jusqu'à trois carêmes
fort rigoureux, et des jeûnes ex-
traordinaires; enfin ils enseignaient
qu'on ne doit point fuir les persécu-
tions, mais au contraire les rechercher
, et braver les fers et la mort.
Montan vécut, dit-on, jusqu'en 212,
sous le règne de Garacalla; et plusieurs
écrivains prétendent qu'il mit
Jin à son existence, en se pendant,
iiiiisi que Maximille. Ses disciples, qui
MON
ont subsisté plus d'un siècle en Asie,
et particulièrement dans la Phrygie,
avaient pénétré jusqu'en Afrique,
puisqu'ils séduisirent Tertullien (1 )
qui se sépara d'eux à la fin, niais , «à
ce qu'il paraît, sans condamner leurs
erreurs (F. Tertullien). Us se divisèrent
en deux sectes ; les uns
suivirent les opinions de Proclus, et
les autres adoptèrent les erreurs du
sabcllianisme. Montan avait laissé
un livre de Prophéties , qui ne nous
est point parvenu. Miltiadcs et Apollonius
ont écrit contre les Monta-
nistes; mais il ne nous reste de leurs
ouvrages que les fragments conser-
vés par Eusèbe, dans son Histoire
(liv. v,ch. 18). On peut consulter,
pour plus de détails ,
les auteurs ecclésiastiaues
et le Dictionnaire de
, , -
l'abbé Pluquet. W—s.
MONTANARI (Gemïniano) , astronome
, naquit à Modène, en 1 632.
Il fit ses études de philosophie et de
jurisprudence à Florence, voyagea
en Allemagne, y fut reçu docteur en
droit , et étudia les mathématiques
sous le Florentin Louis deBono : de
retour à Florence, il y exerça la profession
d'avocat, devint astronome
des Médicis , puis philosophe et
mathématicien du duc de Modène
Alphonse IV. Après la mort de ce
prince, il travailla aux Éphémérides
de Malvasia, fut nommé professeur
de mathématiques à Bologne, et rem-
plit celte place jusqu'en 1674
: de là,
il fut transféré à Padoue , pour y
professer l'astronomie et la météo
proptietesse monta
rant TeHullirn clan
(1} Les prestiges, prédictions, guérisods et indication*
de remèdes opérés , par la proptietesse i
ni.sto, et qui entraînèrent le
«elle secte ,
paraissent avoir assez de rapporl
qu'on raconte des phénomènes du s imuambnlisnie
magnétique. ( y. la Notice sur la rhum de Tertullien,
causée par des révélations somnanibul
par J. B. de Joannis, maire de Turtjuaut, pri
mur, dans les Annales du magnétisme animal
u°. jo, U>ju. Il, p. iDi-ibi, i8i4, in-80. ) G-ct:*