LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

Il reste difficile de déterminer le rôle joué par la société des mines dans
l’organisation de la première communion. En revanche, les autorités civiles
acceptent que la salle d’école serve, en dehors des heures de classe,
d’église. Tous les villages sont loin d’être pourvus en lieux de culte dont
l’édification dépend des autorités politiques. À Bou-Caïd, la première
communion a pu avoir lieu après un mois de préparation et il a été promis
qu’un service religieux serait assuré tous les 15 jours. Une situation
analogue se rencontre en Kabylie où dans certains lieux la première
communion ne peut se dérouler que tous les deux ans 38 .
En revanche, les conditions ne sont pas les mêmes dans une ville de
l’importance de Blida. Il est ainsi possible d’organiser un véritable cortège
composé de petits garçons avec brassards bleus et de petites filles avec de
longs voiles 39 . D’après la Semaine religieuse, plus de cent premiers
communiants et autant de renouvelants, Piquemal en tête avec habit de
chœur, crosse en main et mitre, défilent autour de la place Lavigerie avant
d’entrer dans l’église. Sur le perron, un arc de triomphe, avec l’inscription
« À Monseigneur Piquemal, la paroisse de Blida reconnaissante », est
dressé. Les anciens paroissiens de Piquemal lui ont réservé un accueil
chaleureux.
Les tournées de confirmations sont aussi l’occasion pour l’Église de se
tenir au contact de fidèles éloignés des grands centres urbains et où la vie
religieuse ne présente pas les mêmes caractéristiques. Les distances
parcourues sont importantes 40 , mais n’empêchent pas les visites pastorales
de l’archevêque qui cultive ainsi le lien avec ses ouailles 41 . Ces deux rites
de passages destinés en priorité aux plus jeunes, ne doivent pas occulter
l’intérêt porté par l’institution aux adultes. L’une des techniques pour
maintenir l’ardeur religieuse repose sur la mission de l’intérieur.
Les missions de l’intérieur : au plus près des fidèles