LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

les vocations métropolitaines et par contrecoup celles des diocèses
algériens. Ces derniers sont devenus moins attractifs avec la perte des
avantages liés au Concordat. À terme, la disparition du clergé catholique,
tant redoutée, n’a pas lieu, car des solutions sont trouvées pour adapter la
loi de Séparation.
Le clergé ne présente pas de spécificité par rapport à celui de métropole,
car il est formé et nommé de la même manière. Comme en métropole, toute
nomination est conditionnée par l’approbation des autorités publiques qui
mènent de véritables enquêtes. Ainsi en 1889, l’évêque d’Oran fait venir « à
la mutation » un prélat de la Drôme, mais l’enquête conduite depuis Paris
laisse percevoir une attitude peu compatible avec sa charge, du moins pour
l’Algérie 32 . Le 7 novembre 1889, le ministère de la Justice et des Cultes
attire l’attention du préfet d’Oran sur M. Barre, que l’évêque a appelé à
venir dans le diocèse d’Oran, et lui demande de le surveiller. Le même jour,
le ministère adresse une lettre à l’évêque sur Barre : le personnage a de
« fâcheux antécédents ». Alors qu’il desservait la succursale de
Rochebrune, dans le département de la Drôme, on lui reprochait
« son hostilité systématique vis-à-vis de nos institutions
républicaines et les attaques qu’il dirigeait incessamment, du
haut de la chaire, contre le Gouvernement ou contre les autorités
locales et sa conduite privée. Victime d’une tentative
d’assassinat, à la date du 23 juillet de l’année 1888, les débats de
la cour d’Assise de la Drôme révélèrent à sa charge des faits
tellement scandaleux qu’il dut se démettre de ses fonctions de
desservant. »
L’évêque de Valence le nomme comme vicaire à Livron et, depuis lors,
aucune plainte n’a été enregistrée contre lui. Le ministère invite donc
l’évêque d’Oran à une surveillance attentive de l’individu. Pourtant, dans