LAlgérie catholique (XIXe - XXe siècles) (Oissila Saaidia)

Agnus de Ravanello 123 ; Kyrie de Ravanello, Gloria santus de Schubert,
Agnus de Weber, Tantum de Novello, Messe de Rinck, Alleluia de Haendel,
Sanctus de Winckel, Agnus Dei de Bizet 124 , etc. Pour les nouveaux édifices
religieux, le choix illustre aussi la continuité avec l’Église de France. Ainsi,
la nouvelle chaire de saint Augustin est en style roman :
« Elle a une certaine analogie avec la belle chaire de Saint-
Trophine d’Arles, qui sort des ateliers de M. Cantini, de
Marseille, comme celle de Saint-Augustin, d’Alger et dont les
matériaux sont d’une extrême richesse. L’onyx doré en forme la
plus grande partie. Il provient des anciennes carrières romaines
découvertes par M. Cantini à Aïn Smara (département de
Constantine). Il n’est autre que l’albâtre oriental ancien, qu’on
retrouve à profusion à Saint-Paul-hors-les-murs, et aussi à Saint-
Pierre, Sainte-Marie-Majeure et au Gésu, à Rome 125 . »
Ces carrières ont été, d’après la SRA, un lieu de travail et de détention
des martyrs chrétiens. « Les bronzes et la coupole ont aussi été ciselés dans
les ateliers de la Maison Cantini », ce dernier a été fait chevalier de la
légion d’honneur et il est précisé que les marbres bleu et blanc sont d’Italie.
Une grande fierté se dégage de cette description et traduit la volonté
d’inscrire le christianisme dans le temps long, car il s’agit pour l’Église de
renouer les fils du temps et toute occasion est bonne pour le rappeler.
D’autre part, il s’agit aussi de s’insérer dans l’Église nationale et romaine,
comme l’attestent les comparaisons. Indirectement, mais explicitement, est
réaffirmé le lien patriotique avec Cantini qui est chevalier de la légion
d’honneur. Avec ce décor, nous ne sommes manifestement pas en Afrique et
c’est volontaire ; en revanche, quand les matériaux viennent d’Algérie c’est
parce qu’ils ont acquis une réputation en Europe. Ces orientations traduisent
la volonté d’être intégrés, d’être comme les autres. Les catholiques